VIAJE EN EL TREN

VIAJE EN EL TREN

 Despierto  por el ruido y el ajetreo que siente mi cuerpo, reacciono lentamente  saliendo del sopor que me produce aún el sueño, y reacciono con sorpresa cuando me doy cuenta que viajo en el vagón de un tren, a mi lado veo una pareja de ancianos, personas mayores que me sonríen y sin decir nada me ofrecen algo de comer.

Me doy cuenta que tengo hambre pues devoro lo que me dan y bebo con ansia el vaso de agua que me ofrecen, agradecido no atino sino a sonreírles a ellos  ,entonces  pregunto, ¿Dónde estamos? ¿Y para donde va este tren? Ellos divertidos solo dicen, estamos en el viaje y vamos hacia adelante.

Trato de sacar más información y pregunto, pero ¿de dónde salió el tren? Ellos solo dicen de allá atrás, señalando la ancianita con su mano achacosa la parte posterior del vagón.

De repente me doy cuenta que no recuerdo nada, ni mi nombre, ni quien soy, ni como llegué al tren, les pregunto a los ancianos y me dicen que yo solamente llegué cuando iniciaba el viaje y justo a tiempo para que no me dejaran, busco en mi bolsa y solo encuentro ropa, unos papeles, un Rosario, algo de dinero, pero no encuentro fotos o alguna identificación que me diga quién soy.

Me empiezo a preocupar, el viejecito me dice ¿Qué te pasa muchacho? Me da pena decirles pues pensarán que estoy loco o que quiero burlarme de ellos, pero con esos ojos de sabiduría que da la experiencia de los años, me dice

-Estás preocupado por qué no sabes quién eres y que haces aquí, verdad? Sorprendido lo veo y sus rasgos me parecen conocidos, podría ser cualquier persona que alguna vez conocí, solo le digo, ¿usted me conoce? Él me dice,

-Claro que te conozco muchacho, de toda tu vida, solo que a veces perdemos el rumbo y nos llenamos de tantas cosas que olvidamos quienes somos realmente

Le  comento al anciano, ¡dígame quien soy por favor! Me dice;

-Eso tienes que descubrirlo tú mismo muchacho

Aturdido por su respuesta, trato de pararme y me tambaleo, los ancianos me sostienen y me ayudan a caminar, parecen mis primeros pasos, así salgo al pasillo y empiezo a caminar buscando no se realmente que, quizá respuestas, quizá algo que me diga  si esto es real o solamente sigo soñando.

Pasando por  los diferentes camarotes veo  a personas serias, algunas leyendo, niños peleando, parejas discutiendo, novios abrazados, y sigo, trato de buscar la entrada a otro vagón y encuentro uno donde parece haber una fiesta, música, ruido, bebidas, me invitan a quedarme unas personas para estar con ellas y pasemos un rato divertido, cuando estoy a punto de aceptar tropiezo y caigo de rodillas, el dolor me despierta y me hace reaccionar, algo me dice que detrás de todo eso no existe nada bueno, verdadero o que valga la pena, logro salir a otro vagón dormitorio donde veo  algunos que se disponen a descansar, me ofrecen un camarote, pero no quiero dormir, quiero saber que pasa, recuerdo que cuando desperté y revise mis cosas traía un Rosario, lo tomo entre mis manos ansiosas y empiezo a sentir una calidez que me llega al corazón, no sé cómo ni quien me enseñó, pero empiezo a rezarlo, al hacerlo descubro que algunos camarotes son oscuros y con un olor repugnante aunque se ven lujosos y atractivos, otros los veo grises y monótonos, como si se hubiera ido toda la alegría y el color de ellos y solo quedara la rutina, la costumbre y el hastío.

En otros se siente paz y alegría, y una sensación de estar en casa ahí es cuando siento más fuerte el calorcito en mi corazón y en el Rosario que  llevo en mi mano, siento que poco a poco voy entendiendo algo  sobre este tren, sobre lo que ví,pero sobre todo siento que estoy recordando o descubriendo quien soy.

Encuentro a un operario del tren y me pide el  boleto, le digo que no traigo, pero me dice, si lo tienes en tu camisa, y toma el boleto y lo perfora, aun no sé cómo llegó ahí, le quiero preguntar algo, pero desaparece sin que vea a donde se fue.

Continuo caminando por los pasillos de los vagones, puedo observar el paisaje, pero hay algo raro, cambia mucho del desierto, entra a una selva, luego veo paisajes de ciudades o un bosque, pero no hace ninguna parada el tren, cada vez estoy más confundido, entramos a una serie de túneles y siento que me cuesta respirar solo que de repente el silbato del tren me hace brincar y puedo percibir la penumbra de una luz  al salir el tren del  túnel.

Salgo de los vagones y llego a la Locomotora, ahí está el maquinista y me dice, ¿Por qué tardaste tanto? Te estaba esperando

Yo me quedo atónito de sus palabras y solo puedo balbucear

-pero es que no sé cómo llegué aquí, quien soy,

Pero me para en seco el maquinista y me dice

-Tranquilo muchacho ya casi llegamos a tu destino, yo te explico  todo, pero primero que nada tienes que saber quién eres tú.

Abro los ojos asombrado y como en una película veo pasar mi vida, con alegrías y tristezas, cometiendo errores y aciertos, veo a mis padres, familia y amigos, mi bautizo, al amor que me ha rodeado, mi boda con la mujer que me ama y me ha acompañado, a los hijos que amo y se quedan esperando su propio tren y siento que nunca he estado solo, que mi vida tiene un sentido y que en todo el universo no hay nadie como yo que fui creado por amor para llegar a este destino que me espera.

Y al pensar en quien me creó y amó entiendo por fin quien soy, no me cabe la menor duda, soy el Hijo pródigo que regresa a casa, soy el alma errante que recorre el mundo buscando espejismos y que tenía todo en casa, mi Padre me espera, mi familia me espera, he gastado y dilapidado mi herencia, y aun así mi Padre me ama, y sé que me espera cuando el tren llegue a la estación, mi corazón palpita de emoción, me pongo el Rosario en el cuello como un collar que dice ,vean soy el hijo de mi Padre que a pesar de mis caídas regresa a casa.

El Maquinista sonríe y dice, ves, ya entendiste casi todo tu solo, el tren es tu vida, inicia cuando empieza tu viaje, los viejitos eran tus Padres que te alimentaron y dieron la vida y el sustento por ser su hijo, regalo de Dios, los vagones y las personas que viste son todas las que en tu vida tuviste cerca, a algunas las alejaste, las heriste, a otras las ayudaste.

Algunas cosas pudieron hacerte perder tu viaje y tener un trágico fin, pero siempre hubo quien veló por ti, ¿ves ese Rosario que traes sobre tu cuello? Pues ella te cuidaba, ni duda cabe.

Yo sabiendo la respuesta pregunto, ¿Ella? ¿Te refieres a…? Si zonzo a ella, a la Virgen, ¿pues que todavía no despiertas?

Bueno , continua el Maquinista, el asunto es que ya estamos llegando a la estación, el mismo Padre de todos viene a recibirte pues realmente te ama y le da una alegría inmensa ver que no te ha perdido, y te espera para darte un abrazo que abarca el mundo entero y que muestra su perdón y amor.

Entonces significa que estoy muerto?

No mi amigo, vaya te tengo que dar unos coscorrones, tu sí que estas lento para entender, no estás muerto, ¡estas Vivo!, más vivo que nunca, los muertos son los que no terminan el viaje y se quedan en cualquier lugar, en cualquier espejismo, vagón o se dejan engatusar perdiendo el viaje a la verdadera vida, tu llegaste a tu destino y no puede ser más maravilloso.

Yo no puedo menos que temblar de emoción y entiendo todo lo que ha sido este viaje, arrepentido por mis errores y fallas que a punto estuvieron de descarrilar mi tren, el tren de la vida, le doy un abrazo al Maquinista que  me corresponde afectuoso y me dice,

Vamos muchacho, tu Padre te  espera ya llegamos a destino y a  tu fiesta no hagas esperar al Señor del Universo.

Bajo y es increíble la luz y los colores que hay en todo lo que me rodea, veo caras de amor y cariño de gente que conozco y están ahí, se acerca  hacia mí  Dios mismo y solo puedo gritar

¡Padre he pecado contra el cielo y contra ti, no soy digno de llamarme hijo tuyo!

Pero Él,  amoroso, me recoge entre sus brazos y me dice, hijo mío bienvenido a casa, te estaba esperando.

Miles Christi Manuel Cuevas

A 2 de noviembre del año del Señor de 2017.

© Manuel Cuevas Ramírez.(Miles Christi)

ADENDUM: Este cuento lo hice el año pasado por estas fechas, pero hasta hoy me animé a compartirlo,recordemos que estamos llamados a vivir en santidad y que nuestra salvación ha sido comprada al precio de la preciosa sangre de Cristo, nuestro Señor y Redentor

15 COSAS QUE LOS MORMONES NO ESTÁN DISPUESTOS A DECIRTE

SASQUELOSMORMONESNOESTANDISPUESTOSADECIRTE:

(por Miles Christi)
Enfrentándose con los Misioneros Mormones: Las 15 cosas que no están dispuestos a decirte
Hoy día el número de misioneros de tiempo completo enviados por la iglesia mormona suman miles. La mayoría son hombres jóvenes en su adolescencia tardía o en el inicio de los veinte años, pero la iglesia mormona también tiene en sus filas mujeres jóvenes y personas jubiladas sirviendo como misioneros de tiempo completo. Los misioneros Mormones son fáciles de identificar por sus camisas blancas y su escarapela que los identifica como Anciano o Hermana de la iglesia SUD (Elder o Sister en inglés).
La meta principal del misionero Mormón es encontrar a individuos para bautizar en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD). Utilizando una presentación sutil y parcialmente memorizada, los misioneros tratarán de convencerle que la iglesia está equivocada y que necesita aceptar lo que ellos llaman “el evangelio restaurado”
Puesto que los misioneros son autorizados para representar su iglesia, muchos cometen el error de asumir que son muy entendidos y capaces de contestar cualquier pregunta acerca de la historia o doctrina SUD. Esto es poco cierto. Mientras son, por la mayor parte, muy fervorosos en sus esfuerzos de compartir lo que ellos afirman es la verdad, hemos encontrado que muchos de ellos son ignorantes respeto a varios aspectos de su propia fe. Hemos conocido a muchos misioneros que niegan firmemente muchas de las enseñanzas de sus líderes. En la mayoría de los casos, no creemos que estén mintiendo a propósito; más bien son genuinamente ignorantes de lo que en el pasado se ha enseñado por parte de la SUD.
Existen muchos asuntos que los misioneros Mormones no están dispuestos a discutir; por lo tanto, quizás quiera preguntarles de antemano si usted tiene la libertad de hacer cualquier pregunta acerca de su fe. Probablemente dirán que sí porque no querrán aparentar que están ocultando algo del público. A continuación, sugerimos algunas preguntas que usted puede proponerles.
1) Pueden ser renuentes a decirle que creen en el Bautismo de los muertos usarán términos con los que los cristianos están familiarizados pero que la iglesia SUD lo define de manera muy distinta.
Según Joseph Smith, “La responsabilidad más grande en este mundo que Dios ha puesto sobre nosotros es buscar después de que nuestros muertos” ( Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 356). El décimo presidente Joseph Fielding Smith explicó: “Desde el requisito de la obediencia a las ordenanzas del Evangelio está hecha de todos los hombres, y ya que no pueden entrar en el reino sin cumplir con la ley que el Señor ha dado, una obra debe hacerse en nombre de aquellos que han muerto sin el conocimiento del Evangelio y de sus necesidades, y que nunca tuvo la oportunidad de arrepentimiento y el perdón de los pecados “( El Camino a la Perfección, p. 152). Y decimoquinto presidente Gordon B. Hinckley dijo: “A través de parientes vivos que se interesan en nombre de los muertos, las mismas ordenanzas están disponibles para aquellos que han pasado de la mortalidad. En el mundo de los espíritus que luego son libres de aceptar o rechazar estas leyes terrenales realizados por ellos, incluyendo el bautismo, el matrimonio y el sellamiento de las relaciones familiares. Debe haber coacción en la obra del Señor, pero debe haber oportunidad “( sé ejemplo , p. 131). Una serie de personajes famosos fallecidos han había realizado bautismos en los templos,Benito Juarez, Benjamin franklin y un larguisimo etcetera.
La comunidad judía ha expresado a menudo su indignación por los bautismos vicarios de las víctimas del Holocausto. A pesar de numerosas disculpas y promesas de los líderes mormones a la comunidad judía,los bautismos de poder para las víctimas del Holocausto siguen. “A través de los años, han debidamente celebrado ceremonias de bautismo por alrededor de 650.000 víctimas del Holocausto, junto con un sinnúmero de celebridades finales, incluyendo a John Lennon, y Albert Einstein. Gracias a su importancia, se cree que la Anna Frank ha sido bautizada, al menos, nueve veces . Bueno incluso por Hitler (dictador alemán), que fue bautizado y dotado por poderes el 10 de diciembre de 1993 y selló a sus padres (Alois Hitler y Klara Poelzl) el 12 de marzo de 1994; todo lo cual se llevó a cabo en el templo de Londres LDS.
Aunque San Pablo menciona una práctica conocida como el bautismo por los muertos en 1 Corintios 15,29,de hecho San Pablo parece cuestionar esa practica , no esta ordenándola, poco se sabe realmente sobre el tema que no sea al parecer excluirse a sí mismo de tal práctica mediante el uso de la palabra que usa en la carta a los Corintios . La interpretación Mormona es rechazada como son todas las ideas de una salvación post mortem. Hebreos 9,27 muestra claramente “que está establecido á los hombres que mueran una vez, pero después de esto el juicio.” y dice la escritura “Un solo Señor ,una sola fe, UN SOLO BAUTISMO,un solo Dios y Padre de todos “.Ef 4,4-6.
Pregunteles ¿Acaso bautizar a un muerto significa que se salvará? ¿ Puede uno bautizar un difunto no importando la fe que tuviera y las obras que hiciera en vida?
2) Pueden ser renuentes a decirle que la iglesia los ha instruido para que no se sientan obligados a contestar las objeciones que usted pueda tener en cuanto a la fe Mormona.
Según la página 113 del manual de los misioneros del 2004, Predicad mi evangelio; “Nuestra tarea principal es declarar el Evangelio con eficacia. No tenemos la obligación de responder a toda objeción que se nos presente.” El mismo manual declara, “Cuando enseñe esta doctrina (la caída de Adán) por primera vez, no enseñe todo lo que sepa en cuanto a ella” (pág.50).
PREGÚNTELES: ¿Las respuestas que me darán serán la opinión oficial de su iglesia? Si no, ¿Dónde puedo encontrar las enseñanzas oficiales que me darán un entendimiento más profundo de su iglesia?
3) Pueden ser renuentes a decirle que el fundador de su iglesia, José Smith, enseñaba que Dios fue un hombre y esto implica, naturalmente, que no siempre fue Dios.
José Smith enseñaba,
“Hemos imaginado y supuesto que Dios fue Dios desde toda la eternidad. Yo rechazaré esa idea y quitaré el velo para que usted pueda ver”. En el mismo mensaje él dice, “Dios mismo, fue antes lo que ahora somos, y ahora es un hombre exaltado ¡y está en su trono en los cielos!” (Las enseñanzas del profeta José Smith, pág.345.)
En su libro comisionado por la Primera Presidencia SUD, el Apóstol Mormón James Talmage escribió,
“A pesar de la oposición de las sectas, frente a las acusaciones directas de blasfemia, la Iglesia proclama la eterna verdad: ‘Como es el hombre, Dios antes fue; como es Dios, el hombre puede ser’” (James E. Talmage, Artículos de la fe, 1984, pág.390; pág. 430 en la edición misionera).
PREGÚNTELES: ¿Cómo pueden reconciliarse a tal enseñanza cuando el salmo 90:2 dice, “…desde el siglo hasta el siglo, tú eres Dios”? ¿Por qué una persona diría que esta enseñanza es blasfemia? Si es necesario ser hombre antes de llegar a ser un Dios, entonces ¿de dónde vino el Dios Mormón?”
4) Pueden ser remisos a decirle que cuando los líderes SUD se refieren a Jesús como el hijo unigénito de Dios según la carne, es decir que Dios el Padre preñó físicamente a María.
En la edición 2013 de diciembre de la revista SUD Liahoma, aparece lo siguiente:
“A nuestro Salvador Jesucristo se lo llama el Hijo Unigénito porque es la única persona en la tierra que nació de una madre mortal y de un Padre inmortal…Los profetas modernos han testificado: “[Jesucristo] fue… el Hijo Unigénito en la carne, el Redentor del mundo” (“La misión divina de Jesucristo: El Hijo Unigénito,” Liahoma, pág. 7. Parentesis y elipses en el original. También vea Principios del Evangelio, pág.53).
En un manual oficial de la iglesia SUD, cita al sexto Presidente José F. Smith quien dijo,
“..¿Cómo son engendrados los hijos? Respondo que justo como fue engendrado Jesucristo de su padre. La diferencia entre Jesucristo y otros hombres es esto: Nuestros padres en la carne son mortales, bajo sujeción de la muerte pero el Padre de Jesucristo en la carne es el Dios en el cielo” (Manual de noche de familia, 1972, pág.125).
PREGÚNTELES: Si todos somos literalmente los hijos de Dios, ¿no sería María una de sus Hijas? Si Cristo fue engendrado de la misma manera que los mortales, ¿no quiere decir esto que Dios es culpable de cometer incesto?
5) Pueden ser renuentes a decirle que Jesús y Lucifer son considerados hermanos espirituales.
El Presidente Mormón 12, Spencer W. Kimball declaró,
“Mucho antes de que usted naciera, se desarrolló un programa por sus creadores. …Los personajes principales en este drama fueron un Padre Elohim, perfecto en sabiduría, juicio, y persona, y dos hijos, Lucifer y Jehovah” (Las Enseñanzas de Spencer W. Kimball, pág.32,33. Elipses mía).
En el Manual del Sacerdocio del Melquisedec, Miembro de los Setenta Milton R. Hunter escribió,
“El nombramiento de Jesús como Salvador del mundo fue disputado por otro hijo de Dios. Él fue llamado Lucifer, hijo de la mañana. Arrogante, ambicioso y codicioso del poder y gloria, este hermano espiritual de Jesús intentó desesperadamente ser el Salvador de la humanidad” (El evangelio a través de los siglos, pág.15).
PREGÚNTELES: ¿Cómo puede Jesús ser el hermano de algo que Él mismo creó? Juan 1:1-3; Colosenses 1:16; y Hebreos 1:1-2 nos dejan muy claro que fue por medio de Cristo que todas las cosas fueron creadas, incluyendo a Lucifer.
6) Pueden ser renuentes a decirle que los líderes SUD han admitido públicamente que los Mormones no alaban al mismo Jesús de como lo profesan otros cristianos.
Hablando en la conferencia general de abril del 2002, el Presidente 15 Gordon B. Hinckley declaró,
“Como iglesia, tenemos muchos críticos. Dicen que no creemos en el Cristo tradicional del Cristianismo. Lo que ellos dicen, en parte es verdad” (“Miramos hacia Cristo,” Liahoma (Edición de Conferencia), Mayo de 2002, pág.90).
“Virtualmente todos los millones del cristianismo apóstata se han degradado ante el trono mítico de un Cristo mítico que ellos vanamente han supuesto ser en esencia un espíritu que es incorpóreo, no creado, inmaterial, y tres-en-uno con el Padre y el Espíritu Santo” (Apóstle Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 1966, pág.269).
PREGÚNTELES: ¿Por qué motivo dirían estas cosas los líderes si en realidad el Jesús del Mormonismo es el mismo Jesús a quien alaban los cristianos históricamente?
7) Pueden ser renuentes a decirle que el segundo profeta de la iglesia, Brigham Young, enseñaba que Adán era Dios, y el único Dios con quien nosotros tenemos que ver.
En un mensaje de conferencia del 2 de abril de 1852, Brigham Young declaró,
“Oíd ahora, O habitantes de la tierra, Judío y Gentil, Santo y Pecador: Cuando nuestro padre Adán vino al Jardín de Edén, vino con un cuerpo celestial, y trajo a Eva, una de sus esposas. Ayudó a hacer y a organizar este mundo. Él es MIGUEL, el arcángel, el ANCIANO DE DÍAS; concerniente al cual muchos hombres santos han escrito y hablado. Él es nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien NOSOTROS tenemos que ver.” (Journal of Discourses 1:50).
En el mismo sermón Young dijo,
“… ¡Qué idea más sabia! Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo individuo que estaba en el Jardín de Edén y el cual es nuestro Padre Celestial. Ahora, los que oyen esta doctrina haced una pausa antes de tomarla a la ligera y tratarla con indiferencia pues de ella dependerá su salvación o su condenación.”
PREGÚNTELES: ¿Era esto una doctrina verdadera cuando Brigham Young la enseñaba? En caso de que sí, entonces ¿por qué no la enseña hoy día su iglesia? Si esto no es una enseñanza verdadera, entonces ¿quiere decir esto que Brigham Young era un profeta falso que engañaba a los creyentes? recuerden que Brigham Young es junto con Jose Smith considerado uno de los profetas de su religión.
8) Pueden ser renuentes a decirle que José Smith no era solo un polígamo con alrededor de 33 esposas, pero que por lo menos 10 de ellas tenían marido con vida (la poliandria).
El historiador Mormón estimado, Richard L. Bushman, nota:
“En total, diez de las esposas de José estaban casadas con otro hombre. Todas ellas siguieron viviendo con sus maridos después de casarse con el profeta. La razón por haber elegido a mujeres casadas se puede inferir solamente. No todas ellas tenían marido no-Mormón: seis de los diez esposos eran Santos de los Últimos Días activos. En la mayoría de los casos, los esposos sabían acerca del matrimonio plural y dieron su aprobación” (Joseph Smith—Rough Stone Rolling, pág.439).
En una sesión de preguntas y respuestas llevada a cabo en Stockholm, Sweden el 28 de noviembre del 2010, Historiador de la Iglesia y Miembro de los Setenta, Marlin K. Jensen dijo,
“La poligamia es cuando un hombre tiene esposas múltiples, la poliandria es cuando un hombre se casa con la mujer de otro hombre. José Smith hizo las dos cosas…” En la misma reunión, Richard E. Turley, Jr., Historiador Asistente de la Iglesia, dijo, “¿Practicó José Smith el matrimonio plural? Sí. Muchos miembros de la iglesia no lo saben pero la respuesta es sí. ¿Practicó José Smith la poliandria? La respuesta es sí.”

PREGÚNTELES: ¿Dónde en las escrituras Mormonas se permite la poliandria? ¿Pueden nombrar una sociedad civilizada que permite tal práctica? ¿Dónde en la Biblia se permite esta práctica?
9) Pueden ser renuentes a decirle que el matrimonio plural aún tiene algo de importancia dentro del Mormonismo. Aunque en el presente no se permite tener a más de una esposa con vida, no hay nada en el Mormonismo que prohíba que un hombre sea sellado “por tiempo y eternidad” con más de una mujer, mientras las mujeres sean difuntas y no selladas con otro hombre. La poligamia es algo que ciertamente será practicado en el más allá.
Según el Manual 1: Presidentes de estaca y obispos, 2010,
“Si el hombre y la mujer han sido sellados y la mujer muere, él puede ser sellado con otra mujer que no sea sellada con otro hombre” (pág.20).
En una charla que se llevó a cabo en la Universidad de Brigham Young el 29 de enero del 2002, el Apóstol Mormón Dallin H. Oaks confirmó que él anticipa pasar la eternidad con Kristen M. McCain, con quien él fue sellado en el Templo de Salt Lake el 25 de agosto del 2000. La primera esposa de Oaks, June Dixon Oaks, fue sellada con él en matrimonio el 24 de julio de 1952. Ella murió en 1998. Oaks dijo, “Cuando tenía 66, mi esposa June murió de cáncer. Dos años más tarde, me casé con Kristen McMain, la compañera eterna que está ahora a mi lado.”
PREGÚNTELES: Si algunos hombres Mormones esperan ser casado con más de una mujer por la eternidad, ¿por qué la iglesia SUD da la impresión de que la poligamia no es enseñada dentro del Mormonismo?
10) Pueden ser renuentes a decirle que el Libro de Mormón no contiene ninguna de las enseñanzas que distingue claramente el Mormonismo del Cristianismo.
José Smith dijo,
“Declaré a los hermanos que el Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religión; y que un hombre se acercaría más a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro” (José Smith, Historia de la Iglesia 4:461. Vea también Las enseñanzas del profeta, pág.194).
PREGÚNTELES: ¿Dónde enseña en el Libro de Mormón estos preceptos necesarios? ¿Dónde enseña en el Libro de Mormón que los hombres puedan llegar a ser dioses? ¿Y que Dios antes fue hombre? ¿Qué Dios está casado? ¿Qué Jesús y Lucifer son hermanos? ¿Qué es necesario diezmar para ser exaltado? ¿Qué el matrimonio es necesario para ser exaltado o que la poligamia es permitida por Dios?
11) Pueden ser renuentes a hablarle acerca de las ceremonias secretas del templo en las que, hasta abril de 1990, retrataban a los ministros cristianos como jornaleros de Satanás.
PREGÚNTELES: ¿Qué hacen exactamente en la ceremonia del templo? Si dudan en contestar, o afirman no poder hablar de la ceremonia porque es ‘sagrada, pero no secreta’ entonces pregúnteles si consideran el Libro de Mormón, el sacramento, o el matrimonio como sagrados también. Si es que sí, entonces ¿por qué pueden hablar de estas cosas? Si es incorrecto hablar de lo que toma lugar en los templos, ¿por qué la biblia da tantos detalles acerca de lo que se hacía en el templo del antiguo Jerusalén?
12) Pueden ser renuentes a decirle que los líderes SUD enseñaban que la Biblia ha sido corrompida a través de los siglos y no se puede confiar solo en ella.
José Smith afirmó,
“En la Biblia, tal como la leemos por la mano de los escritores originales, creo que los traductores ignorantes, los transcriptores descuidados, o de los sacerdotes corruptos, han cometido muchos errores” (Las enseñanzas del profeta José Smith, pág.327).
PREGÚNTELES: ¿Cuáles porciones son erróneas? ¿Qué evidencia textual pueden producir que muestra que un pasaje haya sido traducido incorrectamente? ¿Algún experto del griego o del hebreo apoya esta opinión?
13) Pueden ser renuentes a decirle que para obtener entrada al nivel más alto del cielo Mormón, el reino celestial, tiene que tener el permiso de José Smith. La fe sola en Jesús le forzará a pasar una eternidad en un nivel más bajo del cielo.
Presidente 10 SUD Joseph Fielding Smith dijo que “no hay salvación sin aceptar a José Smith”(Doctrinas de la salvación 1:189-190).
Un manual de la Iglesia SUD cita a Brigham Young que declaró,
“Desde el día en el que el Sacerdocio fue llevado de la tierra hasta la última escena de la humanidad, cada hombre y mujer debe tener el certificado de José Smith, junior, como pasaporte a la entrada de la mansión donde Dios y Cristo están – yo con vosotros y vosotros conmigo. No puedo ir allá sin su consentimiento” (Search These Commandments, 1984, pág.133. Vea también Diario de discursos 7:289).
PREGÚNTELES: ¿Dónde en el Nuevo Testamento enseña que debemos poner nuestra fe en alguien fuera de Jesús mismo?
14) Pueden ser renuentes a decirle que al hacerse miembro(a) de su iglesia, se esperaría que usted diera lealtad total a su profeta vivo y a varios más de sus líderes. Criticar a tales líderes se considera como acta de apostasía.
José Smith afirmó,
“El hombre que se levanta para condenar a los demás y encontrar defectos a la iglesia, afirmando que no están en el camino mientras él es justo, reconoced pues, que ese hombre está en camino a la apostasía; y si no se arrepiente, tan seguro que vive Dios, ese hombre se apostatará” (Las enseñanzas del profeta José Smith, pág. 156-57).”
Sexto Presidente SUD Joseph F. Smith dijo,
“En el momento en el que un hombre declare no someterse a la autoridad legal de la Iglesia, sea maestro, obispo, miembro del sumo consejo, del quórum, o la Primera Presidencia; si él, de corazón lo confirma y lo lleva a cabo, en ese momento se corta de los privilegios y de las bendiciones del Sacerdocio y de la iglesia, y así mismo se separa de la gente de Dios, puesto que ignora la autoridad que El Señor ha instituido en su Iglesia” (José F. Smith, Las enseñanzas de la Iglesia: Joseph F. Smith, pág.365).
El Presidente 13 SUD Ezra Taft Benson advirtió,
“En cuanto al profeta y a la presidencia – el Profeta vivo y su Primera Presidencia – seguidlos y sean bendecidos, rechazadlos y sufrid” (Las of Ezra Taft Benson, p. 330).
PREGÚNTELES: ¿Sería necesario que yo obedeciera a los líderes presentes SUD aun cuando enseñen algo que contradice la biblia?
15) Pueden ser renuentes a decirle que para el mormonismo No hay Infierno,rechaza que la gente vaya al cielo o al infierno.
La escritura Mormona enseña,
Hugh Brown, miembro de la Primera Presidencia, dijo: “Rechazamos la doctrina bíblica de que hay dos lugares o estados de existencia eterna – el cielo y el infierno – y que todos los hombres a iran a uno u otro” ( Informes de Conferencias , abril de 1965, 43). Según su apóstol Bruce R. McConkie, “La parte del mundo de los espíritus habitada por espíritus malvados que están en espera de la eventual día de su resurrección … el Infierno tendrá un fin … Después de su resurrección, la gran mayoría de los que están sufriendo en el infierno pasarán al reino celestial; el equilibrio,los maldecidos como los hijos de perdición, serán consignados a participar de infinitas penas con el diablo y sus ángeles “( Mormon Doctrine, 349-350).
En la Biblia, el infierno es un lugar de castigo eterno. Jesús usó el fuego perpetuo de basurero de Jerusalén en el Valle de Hinnom (Gehenna) como un ejemplo claro de lo que llamó “fuego del infierno” (Mateo 10:28; 18: 9; 23:33; Marcos 09:23).
La Biblia es contundente respecto a esto:
Mt 5,22: …y quien dijere a su hermano “insensato”, será reo de la gehena del fuego.
Mt 10,28: No temáis a los que matan el cuerpo… temed más bien a los que pueden arruinar el cuerpo y el alma en el fuego eterno.
Mc 9,43-48: …más te vale entrar manco al Cielo, que entrar con las dos manos a la gehena, al fuego inextinguible.
Mt 13,50: …y los echarán al horno de fuego; allí llorarán y les rechinarán los dientes.
Mt 25,41: Apartaos de mi malditos al fuego eterno.
Mt 22,13: …atadlo y echadlo fuera a las tinieblas, donde habrá llanto y crujir de dientes.
Mt 25,30: …y el siervo inútil será arrojado a las tinieblas.
Lc16,28: …para que no vengan también ellos a este lugar de tormento…
Mt 25,46: …e irán estos al tormento eterno.
PREGÚNTELES: ¿Porqué Jesús dice reiteradamente que habrá un castigo en el infierno en la Biblia? ¿Si no hay infierno tiene sentido cumplir los mandamientos o cualquier cosa? ¿Acaso no es Dios un juez justo, como se dará premio y castigo a las personas?

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NUEVAS ESTRATEGIAS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ.

NUEVAS ESTRATEGIAS DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ.

Por Manuel (Miles Christi.)

Es ya conocido que una de las técnicas de proselitismo de la secta de los Testigos de Jehová es visitar las casas para invitar a las personas a leer la Biblia y a que acepten su propaganda y su literatura, ante el rechazo de mucha gente ya sea por no compartir sus ideas, o porque de plano los testigos llegan a ser muy insistentes rayando en la molestia, muchas personas optan por no abrir la puerta o simplemente mostrarse antagónicas o agresivos a sus comentarios.
Pero los dirigentes de la Watchtower en Brooklyn N.Y donde esta la sede de los Testigos de Jehová son ante todo excelentes publicistas y están explorando medios alternativos para continuar con su expansión.
Fue por Joseph Rutherford ,segundo presidente de la Sociedad Watchtower que la estructura de la organización cambio y creo las condiciones apropiadas para poder emplear técnicas de manipulación psicológica.
Una de esas técnicas ,aparte de la ya conocida visita a domicilio, es que ahora vemos en las calles en paradas de autobuses, salidas de centros comerciales, estaciones del Metro a personas que están junto a un pequeño stand móvil con ruedas, lleno de folletos,revistas y publicaciones de los Testigos de Jehová, muchas veces con Títulos llamativos , como "¿Sabe que dice realmente la Biblia?" ,ó " ¿Como conocer la verdad?","¿Que pasa después de la muerte?" y así por el estilo de temas que muchas personas pueden ver al pasar junto a ellos.
Bueno y que es esto?,pues cualquier experto en mercadotecnia nos lo aclara, se llama "presencia de marca" , en la cual el producto, en este caso las publicaciones de los Testigos de Jehová ,así como su secta , están presentes a los ojos de miles de personas que ya los identifican como un grupo religioso y que es más fácil que acepten un folleto o revista al ser algo cotidiano o familiar el verlos en todas partes y con el plus de que no están tocando a tu puerta y no te incomoda entonces que ellos te digan o regalen cualquier cosa.
Precisamente ahí viene el peligro para la gente que no tiene una fe madura y una formación religiosa sólida,aceptan los folletos y publicaciones que llegan a ser auténticos "Caballos de Troya".
Otra de las estrategias que están haciendo es simplemente "volantear" sus folletos con un tema muy superficial y direccionando a la pagina web de los Testigos de Jehová en internet, esto lo hacen igualmente en lugares públicos ,principalmente en el Metro y lugares o puntos de reunión.
Sigue siendo una estrategia publicitaria y de mercadotecnia, mantienen en la mente del publico una presencia que los hace parecer inofensivos y amigables y para quien tiene dudas, se cuestiona sobre Dios, fe, vida etc, puede ser y son precisamente a quienes ellos buscan permear con sus ideas y publicaciones que los conviertan en nuevos adeptos a esta secta.
Los Métodos de los Testigos de Jehová
Parte importante del éxito que tiene la secta se debe a la metodología de captación y adoctrinamiento, aspectos en que su carácter sectario es particularmente evidente.
El fundador Russell diseñó la táctica de la visita puerta a puerta, a la cual los “pioneros especiales” deben dedicar 150 horas mensuales (la entrega de “Atalaya” es el punto clave), en tanto que los “pioneros regulares” deben consagrarle 200 horas mensuales.
Ahora con el uso de stands fijos que mencionamos, los testigos de Jehová tienen que cubrir su cuota de tiempo y de publicaciones exigida por la central de Brooklyn.
La "Presencia de marca" que mencionamos tiene como fin sensibilizar a la gente y facilitar el camino a que en las visitas domiciliarias se tenga ya una aceptación previa a sus escritos e ideas,pues cuidadosamente eluden temas que sean muy controversiales para los neófitos y nuevos adeptos.
Así la metodología de las visitas está cuidadosamente estudiada y explicada en “Mirad, yo hago de nuevo todas las cosas”, una especie de manual de predicadores. En la primera visita, destinada a entregar la folletería de la secta, se pronuncia un discurso de entre tres y ocho minutos, cuidadosamente aprendido, y debe observarse atentamente la reacción de la persona, que puede estar condicionada por motivos transitorios, debiendo considerarse además que otros habitantes de la casa pueden estar en una disposición anímica distinta. Por eso, si hay un rechazo categórico a la recepción, el Testigo puede insistir más tarde (la idea es que la insistencia produce frutos). Si hay una acogida, se entabla un diálogo acerca de las publicaciones entregadas y se anuncia una segunda visita para explicarlas mejor.
Esta segunda visita es crucial. Debe observarse la psicología de la persona, ver qué aspecto de los textos le interesan, tocar algunos temas que puedan importarle (injusticias sociales y otros males que aquejan a la humanidad). Si se advierte cualquier señal de rechazo, debe interrumpirse la visita y volver otro día, animando a proseguir entretanto el estudio de los textos.

En la tercera visita se hará ver al visitado que, para comprender cabalmente los textos, hay dos sistemas: organizar un grupo domiciliario de estudio, o asistir a una reunión en alguno de los “Salones del Reino”. Si se opta por el primer sistema, se hace una cuarta visita, en que se plantea más formalmente la invitación a concurrir al Salón.
La acogida en éste, cuando el posible adepto llega, es esencial. Ella debe ser lo más cálida posible, usándose el tratamiento de “hermano”, y mostrándole las múltiples actividades que se realizan en la secta. Se inicia la enseñanza de los métodos proselitistas, permitiendo a los seglares descubrir su vocación misionera. Se comunican al invitado las principales doctrinas junto con los privilegios que debe reclamar de la sociedad en que vive (derecho a diversas objeciones de conciencia, etc.). Se inicia así un período de prueba, que puede ser más o menos largo según las circunstancias; el candidato es estrechamente vigilado, ya que es el momento en que recibe los ataques y críticas de sus parientes y amigos. Para contrarrestarlos, se lo lanza a la acción, donde tendrá la satisfacción de sentirse haciendo algo importante. Pasado el período probatorio, se bautiza al converso, el cual suele radicalizar sus posturas frente a las reacciones adversas de su medio anterior. La secta entonces enfatiza el ambiente de hermandad y calidez que hay en ella y que, quizá, faltaba en la vida anterior del sujeto.
Todo este proceso está apoyado, como ya se ha dicho, por una actividad editorial impresionante. Según el anuario de 1979, en 1968 se distribuyeron 14.474.864 libros; en 1978, la cifra alcanzó a 70.576.240 biblias y libros, más 422.285.935 ejemplares de “Atalaya” y “Despertad”.
Organización, culto y aspectos morales
La organización de la secta es la de una sociedad regida por las normas de su lugar de origen, los Estados Unidos, que le reconocen personalidad jurídica (su expansión a Italia, por ejemplo, fue posible en virtud del Tratado de Amistad Italo-Estadounidense de 1948). La “Sociedad Bíblica y de Manifiestos Atalaya de Pennsylvania” está presidida por 7 directores vitalicios, que tienen su sede en Brooklyn. En el libro “Podéis vivir para siempre en una tierra paradisíaca”, edición de 1990, impreso en 93 idiomas y con 47 millones de ejemplares, se dice: “La organización visible de Dios está guiada y dirigida de modo teocrático. En la sede central de los Testigos de Jehová en Brooklyn (Nueva York) existe un cuerpo directivo que tiene la superintendencia de las actividades mundiales del pueblo de Dios. Este cuerpo directivo está compuesto por miembros del “siervo fiel y discreto”. Los miembros del cuerpo directivo están guiados “teocráticamente”, es decir, por Dios mismo.
En cada país donde están establecidos los Testigos existe una Sucursal de la Sociedad, atendida por un “servidor”. Dentro de cada Sucursal el Distrito tiene un carácter regional y controla a las instancias inferiores. El Circuito tiene competencia para capacitar e instruir a los proselitistas, revisa las cuentas y anima a los directivos. El Grupo, Congregación o Compañía, es la unidad organizativa a nivel de barrio. Dispone de la siguiente jerarquía: un Siervo de Congregación, que la dirige; un Siervo auxiliar de Congregación; un Siervo de Estudios Bíblicos; un Siervo de Revistas y Territorio; un Siervo de Cuentas, que revisa las mismas; un Siervo del Estudio de “Atalaya”; un Siervo de la Escuela del Ministerio Teocrático, que instruye sobre el modo de predicar; un Siervo de Estudio de la Congregación, que atiende espiritualmente a los asociados; y Oradores Públicos, designados por el Comité de la Congregación.
No se puede decir que los Testigos tengan realmente liturgia y culto: no existe entre ellos forma alguna de sacerdocio. En los “Salones del Reino” se reúnen más para leer y estudiar (siempre más “Atalaya” que la Biblia) que para orar o adorar a Dios. Al respecto, sostienen que más importante que la oración pública es la personal, que se centra en el Padre Nuestro. Las reuniones son 4 a la semana: en la primera, de una hora, tiene lugar una parte (45 minutos) dedicada a las enseñanzas bíblicas, profecías o consejos sobre el vivir “cristiano”, y otra parte a estudiar la Biblia a través de “Atalaya”; en la segunda, llamada “Escuela del Ministerio Teocrático”, de 45 minutos, se usan 21 minutos para instrucción en temas bíblicos, y el resto se dedica a ejercicios prácticos; la tercera, la “Reunión de Servicio”, se trata de cómo van las visitas domiciliarias, la venta y reparto de revistas, etc.y en este caso la valoración de resultados de los stands y puestos fijos. controlada mediante los formularios “Ministerio del Campo de la Congregación”, “Registro de casa a casa”, etc.; en la cuarta se estudia el último libro publicado y la Biblia a través de los comentarios. El domingo hay además una reunión que se llama “Servicio religioso”, en que no se ora propiamente, sino que se reciben enseñanzas y se cantan himnos, usando como texto no la Biblia sino “Atalaya”.
El cuerpo gobernante de la organización de los Testigos de Jehová asegura que la Sociedad Watchtower funciona como una agencia administrativa y que los Testigos que trabajaban en ella lo hacen voluntariamente y sin salario pues creen que lo hacen directamente para Dios.
Las personas que forman el cuerpo gobernante también poseen su asiento en la Junta Directiva de la Sociedad Watchtower ¿Qué diferencia hay?según ellos el cuerpo gobernante es elegido directamente por Dios, en cambio la Junta directiva es elegida por un grupo de miembros de dicha Sociedad.
Tienen sucursales en todo el mundo dirigidas,supervisadas,controladas, e incluso espiadas por "Siervos de sucursal" y "Siervos de zona",los "Ancianos" y los "Superintendentes" son los que supervisan las Congregaciones o "Salones del reino", son ayudados por los llamados "Siervos ministeriales",. Estos hombres no cobran un salario ni ningún otro beneficio financiero, son voluntarios y se encargan de sus propios gastos, todos los beneficios se van directamente a su sede de Brooklyn Nueva York.
Los "Superintendentes" sirven como pastores de la congregación y son los que animan y visitan a sus miembros , los ancianos son los que censuran y administran disciplina en cada grupo.el común de los testigos se les conoce como publicadores.
Todos se vigilan unos a otros,muy de cerca incluso en la vida privada, de ahí el férreo control mental y psicológico que logran en sus adherentes que difícilmente pueden hacer otra cosa mas que lo que les diga la Organización.
Aquel que se desvía de los designios de la Sociedad Watchtower simplemente es aislado ,y expulsado.
Bueno en cuanto a lo que cada miembro Testigo de Jehová esta obligado es a entregar una plantilla en la cual debe de apuntar los libros y folletos vendidos,datos sobre las visitas de casa en casa,las horas que han predicado y sobre los estudios de Biblia, aquí se incluye precisamente las horas que pasan con un stand semifijo de los que hemos comentado.
Como ven dentro de la secta de los testigos de Jehová todo esta diseñado para que funcione como una gran empresa transnacional con la diferencia que aquí los recursos se van a su su sede y solo el Cuerpo Gobernante es quien tiene real control sobre las vidas y las finanzas de la organización y la Sociedad Watchtower.
Que podemos hacer los Católicos ante esto?
1)Estudiar nuestra propia fe; Una persona que esta preparada , conoce y practica su fe difícilmente cae en las mentiras , aun las encubiertas de esta secta,debemos reconocer que muchos nos quedamos con el Catecismo de párvulos,pero nuestra fe debe de crecer y madurar.
2) No aceptar recibir ningún tipo de publicación;Ellos cuentan con que somos demasiado educados para rechazar un "inocente folleto" que mal puede hacer esto?Pero repetimos son la punta de lanza, el "Caballo de Troya" en el que caen muchos.
3)Decir "No" firmemente y con educación es importante; Siempre apelaran a que si acepta alguien un folleto o información significa tácitamente que están dispuestos a un adoctrinamiento de parte de ellos.
4)Cuestionarlos sobre su secta: Generalmente no están acostumbrados ni preparados a que uno los cuestione y les rebata, su primera reacción es tratar de contestar todo lo que ellos han aprendido, es importante no brincar de temas hasta haber aclarado punto por punto, cuando se les acaban los argumentos optan por dos situaciones, irse y no insistir o llamar a otro testigo más preparado para que pueda sacarlo del aprieto si usted los ha cuestionado sobre cosas que no saben.
5) Orar por ellos; Dios es quien puede obrar y tener misericordia de estos pobres hermanos engañados, proporcionarles algún tipo de folleto o información Católica es bueno, aunque tienen estrictamente prohibido recibir y leer cualquier información de otra religión,bajo pena de expulsión del grupo,pero siempre hay alguna persona que es tocada por Dios y ese folleto,ese comentario esa oración por ellos,puede hacer la diferencia.

Manuel (Miles Christi)

Fuente:
(1)-"Detrás de la sonrisa de los testigos de Jehová" Robin de Ruiter, Ed. Basilio Nuñez 1999.
(2)-Orlando Bueno V., Eudista, Los Testigos de Jehová, en Consejo Episcopal Latinoamericano Celam, #Sectas en América Latina”,
(3)-Manuel Guerra Gómez. Sectas. Los nuevos movimientos religiosos, Pamplona: Eunsa
(4) nota de la bbc
(5) Artículo de Augusto Merino "El poder de la publicidad"

¿CÓMO SER CATÓLICO CON HURACANES, INUNDACIONES Y TERREMOTOS Y NO MORIR EN EL INTENTO?

Hemos sufrido en México y en otros países hermanos varios desastres naturales y los medios de comunicación masivos le han dado una cobertura sin precedentes a los fenómenos naturales que afectan al hombre.
En mi casa nos ha tocado sentir y sufrirlo sin llegar a los extremos en que miles de mis hermanos están padeciendo lo sucedido principalmente por los terremotos del pasado 19 de septiembre en México del 2017, un par de días antes nuestra casa se inundó , solo perdidas materiales afortunadamente.
Me he percatado que es en estos momentos cuando mucha gente demuestra de lo que está hecho y sobre todo de lo que reboza su corazón, he visto muestras de gran generosidad, de heroísmo, de sacrificio y entrega por miles de jóvenes que desinteresadamente ayudan y también he visto lo peor de los que aprovechan esto para lucrar, robar, corromper.
Mucha gente es cuando recuerda que existe Dios, que si alguien puede hacer algo para remediar los males es el Señor,pero es difícil que alguien que no vive su fe y no la practica en la vida diaria pueda cambiar de la noche a la mañana, quien no se acerca al señor Jesús en la oración y los Sacramentos difícilmente podrá dar testimonio de lo que es un verdadero Cristiano, un verdadero Católico.
Y me pregunto , estoy haciendo realmente las cosas por amor a Cristo, por amor al prójimo? Soy capáz de ver el rostro de Cristo en el pobre, el enfermo, el que nos cae mal, el que nos ofende? Hago las cosas porque se necesita y puedo contribuir o por que me señalan y halagan mi vanidad?
Quizá muchos no piensan en esto,pero en lo personal trato de vivir mi día como si fuera el único que tengo y pienso, esto lo hago por amor al Señor que hizo muchísimo más por mí, al dar, al servir, al dejar de vernos como el centro del universo y poner al que realmente lo es entendemos que podemos ser coherentes con nuestra fe y participar de esa alegría, esa tranquilidad a los demás, y ya se que muchos piensan que me volví loco, mis residentes del hospital,mis pacientes,familiares y amigos no dudo piensen que estoy loco o que tomé algo,pero es simplemente que cada día estoy aprendiendo a que sea Cristo quien me guíe y me haga su instrumento y yo pobre herramienta no soy el que hace las cosas sino Jesús el verdadero Maestro.




Cuando no lo dejo hacer y por el contrario me empecino de forma egoísta a hacer las cosas a mi modo veo que todo sale mal, cuando acepto lo que Dios me ha mandado y lo bendigo puedo decir como el santo Job, "El Señor me lo dió, el Señor me lo quitó,bendito sea su Santo nombre" (Job 1,21) acaso no es en las pruebas que el hombre demuestra su valía? como hacer producir los talentos si los tenemos guardados y no los compartimos?
Dice la Escritura "Por lo cual os regocijáis, / aunque ahora tengáis que entristeceros un poco / en las diversas tentaciones, para que vuestra fe probada, / más preciosa que el oro / que se corrompe, / aunque acrisolado por el fuego..." (1 Pe 1, 6-7).
Como recuerdo al P. Salvador Cisneros , que nos decía "Los hombres que valen la pena son puestos a prueba en el crisol de las dificultades", y es cierto, somos probados por fuego,por los problemas de la vida diaria, a veces creemos que nuestros medio es el obstáculo, ya sea familia, trabajo, amigos, etc, la realidad es que el principal obstáculo somos nosotros mismos cuando no reconocemos nuestra pequeñez y necesidad de ser dignos y coherentes hijos de Dios.
Dios todo lo puede,pero tenemos la suficiente fe para pedirlo?

Cuando voy a Misa, cuando rezo el rosario, cuando hago algo debo hacerlo por amor a Dios vaciarme para que sea Cristo quien llene mi vida y le de sentido y cauce.
De que forma puede hacer que otros amen a Dios, pues demostrandolo con mi propia vida, siendo buen esposo, buen padre, buen hermano y amigo , siendo responsable y fiel al Señor, cumplir los Mandamientos no por que se tenga miedo al castigo o se espere recompensa sino por que ansiamos satisfacer a nuestro amado Dios que nos ha dado todo.
Tienes dificultades? Dios lo sabe
Sientes que la vida no tiene sentido? Ya buscaste al que le dá sentido a todo?
Piensas que tu solo puedes hacer todo en la vida?Una y otra vez caemos y solo nos levantamos por que Él nos sostiene.
A que tenerle miedo sino a ofender a Dios?
Te preocupas por que te digan algo de tu fe? Acaso no puedes sentirte orgulloso de ser hijo de Dios, seguidor de Cristo?
Hoy son grandes las catástrofes que nos hacen reflexionar,pero a veces son pequeñas pruebas y hechos,ahí es donde debemos también demostrar que somos fieles hijos de Dios y de su Iglesia Católica.
Así que sufres y te angustia y desespera lo que ves y padeces, pues ya no puedes caer más,levántate, tu Señor te espera con brazos amorosos, entrégate a Cristo, Él siempre nos espera en el Sagrario, en la Eucaristía, en la oración, en el Confesionario.
Sigue los consejos de Nuestra Santa Madre la Virgen María, "Hagan lo que Él les diga " (Jn 2,5) así seguro sobrevives a cualquier cataclismo

EL SIMBOLISMO DEL OLIVO Y DEL ACEITE DE OLIVA EN EL CRISTIANISMO

EL SIMBOLISMO DEL OLIVO Y DEL ACEITE DE OLIVA EN EL CRISTIANISMO

Tanto el aceite de oliva como el olivo son elementos que poseen gran significado dentro de la religión cristiana. El olivo es símbolo de paz y reconciliación al identificarse con la paloma que trajo en su pico una ramita de olivo a Noé tras el diluvio universal, significando la reconciliación de Dios con los hombres. Asimismo, cuando Jesús de Nazaret entró en Jerusalén, el pueblo judío le recibió con ramas de olivo. Ésta es una tradición que se ha perpetuado hasta la actualidad y es rememorada cada Domingo de Ramos cuando la población acude a bendecir sus ramos de olivo a la iglesia, y que posteriormente cuelgan en sus balcones o en las cabeceras de sus camas como símbolo religioso.
La muerte de Jesús y el drama del Calvario también están en relación con el olivo puesto que fue hecho preso mientras oraba en el Huerto de los Olivos, también denominado Gethsemani en hebreo, cuyo significado es “prensa de aceite”. Este lugar es concebido por el catolicismo como lugar de redención cuando Jesús entendió que Dios estaba a su lado y aceptó en su interior su pasión. En el cristianismo el olivo también se identifica con la victoria, el triunfo de la vida sobre la muerte, por ello los primeros cristianos ornamentaban sus tumbas con ramos de olivo.
El huerto de los olivos es uno de los escenarios del inicio de la Pasión de Cristo
El aceite de oliva es uno de los cuatro símbolos más importantes del cristianismo, junto con el pan, el vino y el agua. La relación del aceite de oliva con el cristianismo se establece desde los orígenes de esta religión tal como muestra el libro del Éxodo: “El Señor dijo a Moisés: -Toma perfumes de gran precio, cinco kilos de mirra en grano, dos kilos y medio de cinamono, dos kilos y medio de caña de olor, cinco kilos de acacia y tres litros y medio de aceite de oliva. Con estos ingredientes harás el aceite de la unción santa […] También ungirás a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás para que estén a mi servicio como sacerdotes. A los israelitas les dirás: Este será el aceite de unción santa en todas vuestras generaciones […] el que lo derrame sobre un laico (el aceite de oliva) será excluido de su pueblo”. (Éxodo, 30: 22-33).

La unción del rey David por parte del profeta Samuel fue con aceite de oliva sagrado.
Así pues el aceite de oliva sirvió para ungir a sacerdotes dotándoles de autoridad, gloria y responsabilidad, actuando en nombre de Dios y del Espíritu Santo. El honor de ser ungidos también se otorgó a reyes y monarcas confirmándoles el poder y la fuerza procedente de Dios. David, el segundo de los monarcas del Reino de Israel es ungido rey con aceite de oliva por el profeta Samuel, tal como nos narra la Biblia (Sam.16:13.). Esta tradición de ungir a los monarcas fue retomada en época medieval por los reyes francos, quienes denominaron a la ceremonia “consagración”. El aceite de oliva sagrado se almacenaba en la “Ampolla Sagrada” que había sido traída por un ángel durante el bautizo del rey Clodoveo por San Remy y se custodiaba en la catedral de Reims.
No obstante, la tradición de la unción y el uso del aceite de oliva en rituales religiosos proceden del paganismo y es anterior al cristianismo. Ya en Egipto los sacerdotes ungían a la estatua representación del dios para asearla y purificarla. También la religión griega y romana emplearon el aceite de oliva en los sacrificios y ofrendas a sus dioses.
De igual forma el aceite de oliva significa la curación de la enfermedad. Este uso del aceite sagrado como elemento de sanación ya se constata en la época de las catacumbas cristianas. El aceite ardía en las tumbas y era considerado como una reliquia por los peregrinos que llegaban hasta el lugar y recogían en pequeñas ampollas. Testimonio de ello es la colección de estas pequeñas botellitas de plata que se conservan en la catedral de Monza (Italia) traídas desde Oriente como presente a la reina Teodolinda a finales del siglo VI d. C. y que contenían el aceite de los santos mártires.
En la medicina popular es habitual encontrar ejemplos de cómo las gentes realizaban ritos curativos con aceite de oliva de las lámparas sagradas de las iglesias. Un ejemplo conocido es el caso de Miguel Pellicer (siglo XVII) protagonista del “Milagro de Calanda”, quien tras ver amputada su pierna acudía diariamente al Templo del Pilar en Zaragoza y procedía a ungirse con aceite de oliva de las lámparas sagradas el muñón de su rodilla para paliar su dolor. La leyenda cuenta que tras pasar cerca de dos años en Zaragoza, el joven regresó a Calanda. Fue allí cuando la noche del 29 de marzo de 1640 la Virgen del Pilar le restituyó su pierna. Sea cierto o no este relato, da muestra de cómo la creencia popular de las propiedades sanadoras del aceite de oliva estaba realmente extendida.
El aceite de oliva ha estado muy presente en los sacramentos y en la liturgia cristiana desde los orígenes de esta religión hasta la actualidad. Con el aceite de oliva se preparan tres tipos de óleos sagrados: el óleo de los enfermos, el óleo de los catecúmenos, y el Santo Crisma. Tal cómo indica la Biblia, únicamente el aceite de oliva virgen era la materia apropiada para elaborar los santos óleos sagrados.
El primero de los aceites bendecidos, el óleo de los enfermos, está destinado al sacramento de la Unción de Enfermos o Extremaunción. Una de las primeras referencias de la Biblia al uso de aceite sobre los enfermos aparece en el Nuevo Testamento en el libro del apóstol Santiago: “¿Hay alguno enfermo entre vosotros? Haga llamar a los presbíteros de la comunidad y oren sobre él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor” (Sant. 5:14). En este sacramento se entiende el aceite de oliva como medicina, que consolará y fortalecerá al enfermo. En última instancia simboliza la sanación definitiva que llegará con la resurrección.
La unción de enfermos con aceite de oliva
Uno de los tres tipos de óleos sagrados está destinado a administrar el sacramento de la unción de enfermos
El óleo de los catecúmenos está destinado a los actos de exorcismo que pretenden alejar al cristiano del mal y del pecado. Se utiliza en la ordenación sacerdotal para el servicio divino y en la consagración de los monarcas. También prepara a los que van a ser bautizados para el rito, exorcizándolos y preparándoles para renacer en el amor de Cristo.
El Santo Crisma es un óleo mezclado con algún bálsamo o aroma como fragancia simbólica y para facilitar su distinción con el resto de óleos. Este aceite de oliva está destinado al sacramento de la Confirmación, el obispo traza una cruz con el aceite sobre la frente del cristiano simbolizando la donación del Espíritu Santo. El Santo Crisma también se emplea para la ordenación y consagración de presbíteros y obispos; a los presbíteros se les ungen las manos mientras que al obispo se le unge la cabeza. El bautismo es otro de los sacramentos donde hace presencia el óleo sagrado del Santo Crisma, tras el baño de la cabeza se unge con aceite de oliva la coronilla del bautizado. Igualmente el Santo Crisma se emplea en la consagración de los objetos simbólicos como son el cáliz y la patena.
Los Santos Óleos que serán bendecidos el Jueves Santo
En ocasiones se emplean combinaciones de dos óleos. Es lo que sucede en el sacramento del bautismo como se ha explicado anteriormente. También se emplea el Santo Crisma con el óleo de los enfermos para bendecir nuevas campanas. En estos casos el Crisma se extiende por la parte exterior de la campana, mientras que con el aceite de los enfermos se unge el interior de la campana.
Los Santos Óleos son bendecidos cada año el día de Jueves Santo en la celebración de la llamada “Misa Crismal”. Este es un día trascendente para el catolicismo ya no sólo por bendecir los sagrados óleos sino porque se da una renovación de las promesas sacerdotales. La misa es oficiada en cada diócesis. En el Vaticano, en la Basílica de San Pedro, el Papa celebra la Santa Misa Crismal, en ella el sumo pontífice de la iglesia católica bendice los sagrados óleos. Para dicha celebración, el aceite de oliva que será bendecido procede de Aragón, en España, concretamente desde nuestra empresa Sabor Artesano se hacen llegar anualmente cien litros de aceite de oliva virgen extra, "Sursum Oleo" .
El Santo Crisma debe ser consagrado, es decir, convertirlo en sagrado. En cambio, el óleo de los enfermos y el óleo de los catecúmenos únicamente debe ser bendecido, término que procede del latín bene dicere cuyo significado literal es “hablar bien” que podría entenderse como enaltecer. Los encargados de consagrar el crisma son los obispos de cada diócesis, únicamente en caso especiales podría hacerlo un presbítero. Posteriormente este aceite se reparte a cada parroquia y son los titulares de cada una de ellas los encargados de custodiar los aceites sagrados y administrarlos en los sacramentos oportunos.
Estos aceites deben ser renovados cada año, en caso de que no se hayan acabado pueden emplearse para quemar en las lámparas de aceite de la iglesia. La iluminación es otra de las funciones que la Biblia y el cristianismo otorgan al aceite de oliva. En el Levítico (24:2-4) se explica: “El Señor habló a Moisés: Ordena a los hijos de Israel que hagan traer para el alumbrado aceite puro de olivas machacadas, para que arda en las lámparas de manera continua […] las dispondrá Aarón desde la tarde a la mañana delante del Señor; es ordenanza perpetua para todas las generaciones. Sobre el limpio candelero pondrá siempre ordenadas las lámparas de aceite delante del Señor.” Las lámparas de aceite de oliva simbolizan la luz en el mundo que guiará a los cristianos por un mundo de sombras.

fuente: www.sabor-artesano.com

ELEMENTOS DEL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN

En esta era moderna en que las redes sociales han evolucionado y crecido tanto debemos tener precaución y hacer un alto, ya que frecuentemente las personas ventilan toda su vida y asuntos privados por las redes y pueden difundirse informaciones que son de carácter estrictamente personal, y caer en excesos como la imagen del post.
Mejor conozcamos de que se trata cuando vamos a Confesarnos.

Signo: Materia y Forma

El Concilio de Trento, siguiendo la idea de Sto. Tomás de Aquino reafirmó que el signo sensible de este sacramento era la absolución de los pecados por parte del sacerdote y los actos del penitente. (Cfr. Dz. 699, 896, 914; Catec. no. 1448).

Como en todo sacramento este signo sensible está compuesto por la materia y la forma. En este caso son:

La materia es: el dolor de corazón o contrición, los pecados dichos al confesor de manera sincera e íntegra y el cumplimiento de la penitencia o satisfacción. Los pecados graves hay obligación de confesarlos todos.

La forma son las palabras que pronuncia el sacerdote después de escuchar los pecados - y de haber emitido un juicio - cuando da la absolución: “Yo te absuelvo de tus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

Rito y celebración

La celebración de este sacramento, al igual que la de todos los sacramentos, es una acción litúrgica. A pesar de haber habido muchos cambios en la celebración de este sacramento, a través de los siglos, encontramos dos elementos fundamentales en su celebración. Uno de los elementos son los actos que hace el penitente que quiere convertirse, gracias a la acción del Espíritu Santo, como son el arrepentimiento o contrición, la confesión de los pecados y el cumplimiento de la penitencia. El otro elemento es la acción de Dios, por medio de los Obispos y los sacerdotes, la Iglesia perdona los pecados en nombre de Cristo, decide cual debe ser la penitencia, ora con el penitente y hace penitencia con él. (Cfr. CIC no.1148).

Normalmente, el sacramento se recibe de manera individual, acudiendo al confesionario, diciendo sus pecados y recibiendo la absolución en forma particular o individual.

Existen casos excepcionales en los cuales los sacerdote pueden impartir la absolución general o colectiva, tales como aquellas situaciones en las que, de no impartirse, las personas se quedarían sin poder recibir la gracia sacramental por largo tiempo, sin ser por culpa suya. De todos modos, esto no les excluye de tener que acudir a la confesión individual en la primera ocasión que se les presente y confesar los pecados que fueron perdonados a través de la absolución general. Si se llegase a impartir, el ministro tiene la obligación de recordarle a los fieles la necesidad de acudir a la confesión individual en la primera oportunidad que se tenga. Ejemplos de esto serían un estado de guerra, peligro de muerte ante una catástrofe, en tierra de misiones, o en lugares con una escasez tremenda de sacerdotes. Si no existen estas condiciones queda totalmente prohibido hacerlo. (CIC c. 961, 1; c. 962, 1).

Cuando una persona hace una confesión de todos los pecados cometidos durante toda la vida, o durante un período de la vida, incluyendo los ya confesados con la intención de obtener una mayor contrición, se le llama confesión general. Se le debe de advertir al confesor de que se trata de una confesión general.

Cuando una persona está en peligro de muerte - no pudiendo expresarse verbalmente por algún motivo - se le otorga el perdón de los pecados de manera condicionada. Esto quiere decir que está condicionada a las disposiciones que tenga el enfermo o que tuviese de estar consciente.

El Ministro y el Sujeto

Como ya se mencionó, Cristo le dio el poder de perdonar a los apóstoles, los obispos como sucesores de ellos y los sacerdotes que colaboran con los obispos son los ministros del sacramento (Cfr. CIC 965). Los obispos, quienes poseen en plenitud el sacramento del Orden y tienen todos los poderes que Cristo le dio a los apóstoles, delegan en los presbíteros (sacerdotes) su misión ministerial, siendo parte de este ministerio, la capacidad de poder perdonar los pecados. Esto fue definido por el Concilio de Trento como verdad de fe en contra de la postura de Lutero que decía que cualquier bautizado tenía la potestad para perdonar los pecados. Cristo sólo le dio este poder a los apóstoles (Cfr. Mt.18, 18; Jn. 20, 23).

El sacerdote es muy importante, porque aunque es Jesucristo el que perdona los pecados, él es su representante y posee la autoridad de Cristo.

El sacerdote debe de tener la facultad de perdonar los pecados, es decir, por oficio y porque se le ha autorizado por la autoridad competente el hacerlo. No todos los sacerdotes tienen la facultad de ejercerla, para poderla ejercer tiene que estar capacitado para emitir un juicio sobre el pecador.

El lugar adecuado para administrar el sacramento es la iglesia (Cfr. 964). Siempre se trata de que se lleve a cabo en un lugar sagrado, de ser posible.

Los confesores deben de tener la intención de Cristo, debe ser instrumento de la misericordia de Dios. Para ello, es necesario que se prepare para ser capaz de resolver todo tipo de casos – comunes y corrientes o difíciles y complicados - tener un conocimiento del comportamiento cristiano, de las cosas humanas, demostrar respeto y delicadeza, haciendo uso de la prudencia. El amor a la verdad, la fidelidad a la doctrina de la Iglesia son requisitos para el ministro de este sacramento. Los sacerdotes deben estar disponibles a celebrar este sacramento cada vez que un cristiano lo solicite de una manera razonable y lógica.

Al administrar el sacramento, los sacerdotes deben de enseñar sobre los actos del penitente, sobre los deberes de estado y aclarar cualquier duda que el penitente tenga. También debe de motivar a una conversión, a un cambio de vida. Debe de dar consejo sobre la manera de remediar cada situación.

En ocasiones el sacerdote puede rehusarse a otorgar la absolución. Esto puede suceder cuando está consciente que no hay las debidas disposiciones por parte del sujeto. Puede ser que sea por falta de arrepentimiento, o por no tener propósito de enmienda. También se da el caso de algunos pecados que son tan graves que están sancionados con la excomunión, que es la pena eclesiástica más severa, que impide recibir los sacramentos. La absolución de estos pecados, llamados “pecados reservados”, según el Derecho Canónico, sólo puede ser otorgada por el Obispo del lugar o por sacerdotes autorizados por él. En caso de peligro de muerte, todo sacerdote puede perdonar los pecados y de toda excomunión. Ej: quienes practican un aborto o participan de cualquier modo en su realización

En virtud de la delicadeza y el respeto debido a las personas, los sacerdotes no pueden hacer público lo que han escuchado en la confesión. Quedan obligados a guardar absoluto silencio sobre los pecados escuchados, ni pueden utilizar el conocimiento sobre la vida de la persona que han obtenido en el sacramento. En ello no hay excepciones, quienes lo rompan son acreedores a penas muy severas. Este sigilo es lo que comúnmente llamamos “secreto de confesión”.

El sujeto de la Reconciliación es toda persona que, habiendo cometido algún pecado grave o venial, acuda a confesarse con las debidas disposiciones, y no tenga ningún impedimento para recibir la absolución.

Las personas que viven en un estado de pecado habitual, como son los divorciados vueltos a casar, que no dejan esta condición de vida, no pueden recibir la absolución. El motivo de ello es que viven en una situación que contradice la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio. Pero, la Iglesia no olvida en su pastoral a estas personas, exhortándolos a participar en la vida de la Iglesia y que no se sientan rechazados. Únicamente en el caso, de estar arrepentidos de haber violado el vínculo de la alianza sacramental del matrimonio y la fidelidad a Cristo y no puedan separarse – por tener hijos – teniendo el firme propósito de vivir en plena continencia, se les puede otorgar la absolución. En esta situación se les indica que para acercarse a la Eucaristía, lo deben hacer en un lugar donde no sean conocidos, pues podría ser causa de “pecado de escándalo”, dado que la pareja y el confesor son los únicos que conocen la situación.

fuente:Catholic.net