SAN IGNACIO DE LOYOLA

SAN IGNACIO DE LOYOLA
Fiesta 31 DE JULIO.

Dios provee a su Iglesia de hombres, Santos y Pastores que en momentos críticos de la Historia guían al Pueblo de Dios y lo encauzan a no alejarse del Evangelio a pesar de todas las tribulaciones, este es el Caso de San Ignacio, uno de mis santos predilectos(si, ya se que tengo muchos) pero que gracias a San Ignacio se dieron hechos que condujeron a grandes beneficios y gracias espirituales para la Iglesia y la humanidad, hijos de San Ignacio hay muchos en el mundo, algunos siguen el camino del fundador como los Santos Francisco Xavier, Francisco de Sales, o los Padres del Concilio de Trento e incluso nuestro actual Papa Francisco,bueno el caso es que San Ignacio de Loyola es una gran Santo, conozcan su vida.

SAN IGNACIO DE LOYOLA
Fundador de la Compañía de Jesús (Jesuitas)

1491-1556
Fiesta Día: 31 de julio
" Ad Majorem Dei Gloriam "" Para la mayor gloria de Dios . "

San Ignacio de Loyola San Ignacio nació probablemente en 1491, en el Castillo de Loyola en Azpeitia, en el pueblo de Guipúzcoa, cerca de los Pirineos. Su padre, Don Beltrán, era un caballero de Oñaz y Loyola, jefe de una de las familias más antiguas y más nobles de la región. linaje de su madre era eminente Doña Marina Sáenz de Licona y Balda. Iñigo (nombre recibido en su bautismo) era el más joven de los ocho hijos y tres hijas de la pareja. fue parte de las Cortes reales y luego abrazó la carrera militar, Iñigo luchó contra los franceses en el norte de Castilla. Su breve carrera militar terminó abruptamente el 20 de mayo, 1521, cuando una bala de un cañón golpeó la pierna durante la batalla en defensa del Castillo de Pamplona. Después de la lesión de Iñigo las tropas españolas se rindieron. Los franceses no abusaron de su victoria y enviaron al español herido en una camilla hasta el castillo de Loyola , su lugar natal. Las fracturas de huesos en las piernas no se curan bien, y los médicos consideran la necesidad de romper de nuevo y operar. Iñigo estaba a favor de la operación y lo toleró heroicamente, porque estaba ansioso por volver a sus asuntos mundanos. En consecuencia, él tenía una fiebre severa debido a las complicaciones, tanto es así que los médicos pensaron que Iñigo moriría antes de que el día de la fiesta de los Santos Pedro y Pablo. Sin embargo, su condición mejoró a pesar de que su recuperación se prolongó durante varios meses. La operación en su pierna rota y la rodilla dio lugar a una deformidad. Iñigo insistió en que los cirujanos cortan la saliente, a pesar de que se aconsejó en contra de ella, debido al proceso doloroso. Debido a estos métodos, fue cojo para el resto de su vida. Tratando de distraerse durante el tiempo de su recuperación, Iñigo pidió algunos libros de caballerías (aventuras de guerra y caballos, que siempre disfrutó). Pero los únicos libros que se encuentran en el castillo de Loyola fue un libro sobre la historia de Cristo y un volumen sobre la vida de los santos. Iñigo empezó a leerlos, y poco a poco comenzó a tener más interés en ellos, pasar días enteros leyendo. Él solía decir: "Si se hicieron esos hombres de la misma carne que yo, yo también puedo hacer lo que hicieron." Inflamado por el fervor, se propuso ir en peregrinación al Santuario de Nuestra Señora y entrar como hermano lego a un monasterio. Pero estas ideas no eran constantes, y su ansia de gloria personal y su amor por una dama ocuparon la mayor parte de sus pensamientos. Cuando regresó a los libros sobre la vida de los santos, que entiende su vanidad y la gloria del mundo y percibido que sólo Dios era capaz de satisfacer su corazón. Estas fluctuaciones permitieron a Iñigo observar una diferencia en sí mismo: los pensamientos que vinieron de Dios lo dejaba lleno de consuelo, la paz y la tranquilidad; los pensamientos mundanos tenían algún deleite, pero sólo lo dejó con la desolación y el vacío .
Finalmente Iñigo decidió imitar a los santos y empezó a hacer como muchos tipos de penitencias corporales como sea posible y llorar por sus pecados.. La visita a la Santísima Virgen: la purificación en Manresa Una noche la Madre de Dios se le apareció, rodeado con la luz y en sus brazos al Niño Jesús. Esta visión profundamente consolado Ignacio. Después de su recuperación, hizo una peregrinación a la Virgen de Montserrat a su Santuario, donde decidió vivir una vida de penitencia. Su objetivo era llegar a Tierra Santa, y para este viaje tuvo que apartarse de Barcelona, que estaba cerca de Montserrat. Sin embargo, la ciudad de Barcelona fue cerrado debido a las enfermedades contagiosas en la región. Por lo tanto tuvo que esperar en una pequeña ciudad llamada Manresa, no caer de Barcelona y Montserrat. Dios tenía otros planes urgentes de Ignacio en ese momento en su vida. Quería tomar Ignacio una unión más profunda con él en la oración y la pobreza total. Él descansaba allí, a veces con los dominicos en el convento y otras veces en un refugio para los pobres. Con el fin de orar y hacer más penitencia que iría a una cueva cerca. Vivió de esta manera casi un año. "Con el fin de imitar a Cristo Nuestro Señor y ser más como Él en verdad, elijo la pobreza con Cristo; la pobreza en lugar de las riquezas; más de honores, humillaciones con Cristo humillado. Yo quiero ser conocido por ser idiota y loco por Cristo - Él fue el primero en pasar por ella antes de ser conocido como sabio y prudente en este mundo "Él decidió" elegir el camino de Dios, en lugar de la forma del mundo. . " Después de que el consuelo de un principio, un periodo de aridez espiritual llegó a Ignacio; la oración y la penitencia no se quitaron esta sensación de vacío encontrado en los sacramentos y la tristeza en él. A todo esto se añade el tormento de escrúpulos que le hicieron creer que todo era pecado; esto lo llevó a cerca de la desesperación. Durante este tiempo en su vida, Ignacio empezó a notar y escribir algunas de sus experiencias que más tarde ayudaría para el libro de "Ejercicios Espirituales". Finalmente el santo salió esa noche oscura y profunda alegría espiritual siguieron la tristeza. Esta experiencia dio Ignacio la capacidad única de ayudar de escrúpulos y un gran discernimiento de espíritu en la dirección espiritual. En una ocasión confesó Padre Lainez que en una hora de oración en Manresa, aprendió más que todos los profesores de la universidad le podían enseñar. Al principio de su conversión, Ignacio, siendo influenciado por la mentalidad del mundo, una vez escuchó la blasfemia de un páramo en contra de la Santísima Virgen María; dudaba si, al ser cristiano, debía matar al blasfemo o no. Debido a la intervención de la Divina Providencia fue protegido de cometer este pecado. 

En febrero de 1523, por último, Ignacio partió la peregrinación a Tierra Santa. Él oró en su camino, se embarcó desde Barcelona, pasó por Roma durante la Pascua, y zarpó de Venecia hacia Chipre y más tarde a Jaffa. . Desde el puerto de montaña, y en burros viajó a Jerusalén, con la firme idea de quedarse allí último, al final de su peregrinación a los Santos Lugares, un responsable de la custodia franciscana , ordena a Ignacio apartarse de Palestina; temía la persecución de musulmanes y pensó que podría ser secuestrado. Por lo tanto, renunció a su deseo de permanecer en Tierra Santa y obedeció sin saber qué hacer a su llegada a Europa. Una vez más, la Divina Providencia tenía otros diseños para esta generosa alma. En 1524, llegó a España, y se dedicó a estudiar, pensando que sería una manera de ayudar mejor a las almas. Una mujer piadosa de Barcelona, llamada Isabel Roser, lo asistió mientras estudiaba gramática latina en la escuela. En ese momento, Ignacio tenía 33 años, y podemos imaginar la dificultad de estudiar la gramática a esta edad. En el principio Ignacio fue absorbido por lo que en Dios que se le olvidó todo lo demás; por lo tanto, un intento de conjugar el "amare" verbo latino terminó por convertirse en un sencillo pretexto para pensar, "Yo amo a Dios y Dios me ama." A través de todo esto el santo avanzaba en sus estudios, a pesar de que continuó practicando austeridades y dedicado a sí mismo a la contemplación También apoyó con paciencia y buen humor las burlas de sus compañeros de clase que eran mucho más jóvenes que él.
Después de dos años de estudio en Barcelona, continuó en la Universidad de Alcalá para estudiar la lógica, la física y la teología; pero tantas clases sólo lo confunden, a pesar de que estudió día y noche. Se quedó en un orfanato, vivía de donaciones y vestido con un hábito gris. En la parte superior de sus estudios, dio instrucciones a los niños, organizó reuniones espirituales en el orfanato, y convertía numerosos pecadores con sus reprimendas llenas de compasión. Muchas dificultades existían para él en España en el momento. Ignacio carecía de los estudios y la autoridad para enseñar. Fue acusado ante el vicario general del obispo, quien lo encarceló durante 42 días, hasta que finalmente absolvió a Ignacio y su compañero de todas las acusaciones; Sin embargo, todavía les prohibió el uso de un hábito en particular y la enseñanza para los próximos tres años. Ignacio se trasladó a Salamanca con sus compañeros. Poco después, fue acusado nuevamente de introducir doctrinas peligrosas. Después de tres semanas en la cárcel, los inquisidores lo declararon inocente. Ignacio considera la prisión, los sufrimientos y la ignominia como ensayos que Dios envió para purificar y santificarlo. Cuando él fue libre de nuevo, decidió abandonar España. En el medio del invierno hizo un viaje a París, llegando en febrero de 1528. Los estudios en París consiguió la licenciatura en teología.
Con la ayuda de sus amigos en Barcelona fue capaz de estudiar durante el año. Permaneció tres años y medio en la Escuela de Santa Bárbara, dedicado a la filosofía. Ayudó a muchos de sus compañeros para consagrar los domingos y días festivos a la oración y fervor más cristiano. Pero el profesor Peña cree que la predicación de Ignacio distraía a sus compañeros de estudios. Él presentó esta queja al Doctor Guvea, rector de la universidad, que luego condenó Ignacio a la flagelación y le desacreditó ante sus compañeros. Ignacio no temía los sufrimientos o humillaciones, pero él temía que el castigo podría provocar rechazo a los que habían empezado a caminar en el camino del Señor. Por lo tanto, él fue a hablar con el rector y explicó con modestia las razones de su conducta. Guvea no respondió, sino que tomó Ignacio de la mano, lo llevó a las aulas donde se reunieron todos los estudiantes, y públicamente pidió perdón por escuchar y creer tan fácilmente a los falsos rumores. En 1534, a los 43 años, Ignacio obtuvo una maestría en Artes de la Universidad de París. El Señor le da sus primeros compañeros palabras fervientes Ignacio, llenos del Espíritu Santo, abrió los corazones de muchos de sus compañeros. Durante este tiempo, seis estudiantes de teología se unieron a Ignacio: Pedro Fabro, sacerdote de Saboya(luego Santo); Francisco Javier, de Navarra(luego Santo); Laínez y Salmerón, brillante en sus estudios; Simón Rodríguez, originario de Portugal; y Nicolás Bobadilla. Movido por las exhortaciones de Ignacio, estos fervientes estudiantes hicieron votos para ser pobres, ser castos, y para ir a predicar el Evangelio a Palestina; o si esto no era posible, se ponían a la disposición incondicional del Papa, por lo que puede decidir se deben ir a servir a Dios mejor. La ceremonia tuvo lugar en la capilla de Montmartre, donde todos recibieron la Santa Comunión de manos de Pedro Fabro, justo recién ordenado. Era el día de la Asunción de María, 1534. Ignacio mantuvo el fervor entre sus compañeros a través de conversaciones espirituales frecuentes y con una simple regla de vida. Poco después, se vieron interrumpidos sus estudios de teología porque los médicos le ordenaron ir y tomar aire fresco debido a la disminución de su estado de salud. Ignacio separó a París en la primavera de 1535. Su familia lo recibió con gran alegría, pero el santo se negó a permanecer en el castillo de Loyola y se alojó en una casa pobre en Azpeitia.

La bendición papal;
Dos años más tarde, se reunió con sus compañeros de viaje en Venecia. Pero a causa de la guerra entre los venecianos y los turcos, se le impidió embarcar a Palestina. los compañeros de Ignacio en este momento eran 10 y fueron trasladados a Roma;El Papa Pablo III les recibió bien y otorga a aquellos que todavía no son sacerdotes el privilegio de recibir las Sagradas Órdenes de cualquier obispo. Después de la ordenación, se retiraron a una casa cerca de Venecia con el fin de prepararse para el ministerio apostólico. Los nuevos sacerdotes celebraron su primera misa entre los meses de septiembre y octubre, excepto Ignacio, que esperó más de un año porque quería estar mejor preparado. Ya no hay posibilidad de ir a Tierra Santa , finalmente se decidió que Ignacio, Fabro y Lainez iría a Roma y ofrecerían sus servicios al Papa. También acordaron que, si se les pregunta sobre el nombre de su asociación, responderían que pertenecían a la Compañía de Jesús (Ignacio nunca usó el nombre "jesuita"). Este nombre comenzó como un apodo porque estaban decididos a luchar contra el vicio y el error bajo la bandera de Cristo. Durante su viaje a Roma, rezando en la capilla de "La Storta," nuestro Señor se apareció a Ignacio rodeado de un halo y la luz divina, que lleva una cruz pesada. Cristo le dijo: "Ego vobis Romae propitius ero" (que se verían favorecidas en Roma).El Papa Pablo III nombra profesor al Padre Fabro, de la Universidad de La Sapienza y confía a Lainez la misión de explicar la Sagrada Escritura. Ignacio se dedicó a la predicación de ejercicios y para catequizar al pueblo. El resto de sus compañeros trabajó en misiones similares, a pesar de que aún no había fluidez en su italiano. La Compañía de Jesús de Ignacio y sus compañeros decidieron formar una congregación religiosa para extender su trabajo. Decidieron abrazar los votos de pobreza, castidad y obediencia en la imitación del Hijo de Dios, que se hizo obediente hasta la muerte. Un superior general necesita ser identificado, a quien todos obedecían y que llevaría a la obligación de que el resto de su vida con absoluta autoridad sometida a la Santa Sede. Además de los votos mencionados anteriormente, se añadió otra promesa: ir y trabajar por el bien de las almas que cada vez el Papa les envía,lo que se conoce como el "Cuarto voto" de obediencia y fidelidad al Papa.
. La obligación de cantar juntos el oficio divino no sería necesario en el nuevo orden ", por lo que no se distraiga de las obras de caridad a la que nos hemos consagrado a nosotros mismos." De ninguna manera se descuida la oración, para cada miembro era a rezar al menos una hora al día. La primera obra de caridad consistía en "enseñar a los niños y todos los hombres los mandamientos de Dios." El Papa nombró una comisión de cardenales para estudiar el pedido. Con la idea de que la Iglesia ya había suficientes órdenes religiosas, los cardenales mostraron adversidad. Un año más tarde sus opiniones cambian, y el Papa Paulo III aprobó la "Compañía de Jesús" por una bula papal el 27 de septiembre de 1540. Ignacio fue elegido primer superior general de la nueva orden y su confesor, a través de una llamada a la obediencia, le preguntó a aceptar la misión. Empezó a ejercer este papel el domingo de Pascua de 1541, y unos días más tarde todos los miembros hicieron sus votos en la Basílica de San Pablo Extramuros. Ignacio pasó el resto de su vida en Roma, consagrado al trabajo de gobernar el orden que fundó. Entre otras cosas, fundó una casa para ayudar a acomodar Judíos neófitos durante su período de catequesis y otras casas para mujeres arrepentidas. En una ocasión, alguien le dijo que la verdadera conversión para esos pecadores era rara y no sincera. Ignacio respondió: "Estoy dispuesto a sufrir cualquier cosa por la alegría de saber que se evita un pecado." Rodríguez y Francisco Javier partieron a Portugal en 1540. Con la ayuda del rey Juan III, Xavier fue trasladado a la India, ganando un nuevo mundo para Cristo. Los sacerdotes Gonclaves y Juan Núñez Barreto fueron enviados a Marruecos para instruir y ayudar a los esclavos cristianos. Otros cuatro misioneros fueron enviados a Congo, otros a Etiopía y las colonias portuguesas de América del Sur. Una defensa de la verdad y el orden ante el Protestantismo En el Concilio de Trento, el Papa Pablo III nombró Padre Lainez y Padre Salmeron sus teólogos personales. Antes de partir a su nueva asignación, San Ignacio les ordenó a visitar a los enfermos y los pobres; en las disputas siempre mostraba la modestia y la humildad; encomendaba abstenerse de ser pretencioso o mostrar orgullo en sus ciencias; y no discutir mucho. Sin embargo, sin duda, el más famoso de los primeros discípulos de San Ignacio en Europa era San Pedro Canisio, conocido por su virtud y sabiduría. Y se venera en la Iglesia hoy en día como un doctor. En 1550, San Francisco de Borja dio una gran suma de dinero para la edificación de la escuela romana. San Ignacio hizo de ella una escuela modelo para el resto de la orden. Trabajó para establecer allí los mejores profesores y facilitar la mejor posible el progreso en las ciencias. El santo también dirigió su obra a la fundación de la Escuela Preparatoria de Roma, que entrenó y formó a los sacerdotes para el trabajo misionero en países invadidos por el protestantismo. Durante la vida del santo muchas universidades, seminarios y escuelas fueron fundadas en diferentes países. San Ignacio puso las bases para la labor educativa que distingue a la Compañía de Jesús y que ha desarrollado tan bien a través de los años. En 1542, los dos primeros misioneros jesuitas aterrizaron en Irlanda, pero el intento fracasó. San Ignacio pidió oraciones por la conversión de Inglaterra. Entre los mártires de la Gran Bretaña, veintinueve son jesuitas. La presencia, actividad y buen ejemplo de la Compañía de Jesús en Inglaterra demostraron la importancia de su papel durante la contra-reforma de la época. Este movimiento tuvo un doble propósito: dar un nuevo vigor a la vida de la Iglesia y oponerse al protestantismo. La revolución y el desorden eran características de la reforma. Las características de la Compañía de Jesús eran la obediencia y la consistencia sólida. Por tanto, podemos afirmar como verdad histórica que los jesuitas atacaron, rechazaron y derrotaron la revolución luterana. Con su predicación y dirección espiritual, que re-conquistaron muchas almas para Cristo crucificado. El mensaje de la Compañía de Jesús mereció y obtuvo la confianza y la obediencia de las almas. Citamos el siguiente mensaje sobre las relaciones con los protestantes, dada por San Ignacio a los sacerdotes de la Compañía de Jesús que se iban a fundar una escuela en Ingolstadt, Alemania: "Ten cuidado en la predicación de la verdad de tal manera que, si entre la multitud no es un hereje, tu les predique con el ejemplo de la caridad cristiana y la moderación. No utilizar palabras duras, ni mostrar desprecio por sus errores. "El santo escribió también el mismo al padre Broet y Salmerón de que salieran para Irlanda. Los Ejercicios Espirituales Uno de los más famosos y fructíferas obras de San Ignacio fue el libro de Ejercicios Espirituales . Es la obra maestra de la ciencia de discernimiento. Empezó a escribirlo en Manresa y lo publicó por primera vez en Roma, en 1548, con la aprobación Papas. Los Ejercicios Espirituales están perfectamente alineados con la tradición de la Iglesia - desde el comienzo de la Iglesia, algunos cristianos se iría del mundo para servir mejor a Dios; así, la práctica de la meditación es también desde el comienzo de la Iglesia. Lo que encontramos de nuevo en el libro de los Ejercicios Espirituales es el orden y la forma sistemática de meditaciones. San Ignacio metódicamente y con perfecta claridad, ordenó y formuló los consejos y normas que los Padres de la Iglesia habían difundido en muchos trabajos diferentes. La prudencia y la caridad de Ignacio durante su gobierno ganaron los corazones de sus súbditos. Era cariñoso con ellos como un padre, sobre todo hacia los enfermos, a quien personalmente asistía por tratar de darles el mejor material posible y asistencia espiritual. A pesar de que San Ignacio era el superior, sabía cómo escuchar a sus hermanos con humildad, pero sin disminuir su autoridad. En no tan claros casos, él humildemente se sometía al consejo de otros. Él se opone firmemente al uso (exagerado)de expresiones superlativas y demasiadas afirmaciones categóricas durante una conversación. Él sabía cómo manejar la crítica con alegría, y también sabía cómo reprender a sus súbditos cuando veía la necesidad. Particularmente él reprendió a los que se convirtieron en en orgullosos debido a sus estudios o conocimientos y tibios en el servicio de Dios. Por otra parte, animó a los estudios, con el deseo de que profesores, predicadores y misioneros sean hombres de conocimiento. La Corona de Ignacio era la virtud era su gran amor de Dios. Con frecuencia repetía estas palabras que son el lema de su orden: ". Todo para mayor gloria de Dios"(Ad Maiorem Dei Gloriam) Para ello, el Santo refirió todas sus acciones y todas sus actividades de la Compañía de Jesús a Dios. También dijo que con frecuencia: "Señor, ¿qué puedo desear aparte de tí?" El que ama verdaderamente no está inactivo. San Ignacio puso la felicidad en el trabajo para Dios y en el sufrimiento para él y su causa. Durante Ignacio 15 años en el gobierno de la orden, que creció de 10 a 1000 miembros , extendido a nueve países de Europa, India y Brasil. Durante su dirección de la Compañia de Jesús esos 15 años, el Santo se enfermó 15 veces; Por lo tanto, nadie se alarmó cuando se enfermó una vez más. Él murió repentinamente el 31 de julio de 1556. Fue canonizado en 1622, y el Papa Pío XI lo proclamó Patrono de los Ejercicios espirituales y retiros. La fuente de entusiasmo por Ignacio ,el celo por la salvación de las almas "el amor de Dios", era la razón por la que trabajó tan duro en diferentes misiones, que consagraron su vida, pasó mucho tiempo en oración y vigilias, derramó muchas lágrimas, y se dedicó al trabajo duro. Él hizo todo lo posible para ganar almas, abrazando con amor a todos los pecadores que se arrepintieron sinceramente. Con frecuencia iba a imponer a sí mismo parte de su penitencia y les exhortó a ofrecerse en holocausto perfecto para Dios. Él les decía que era imposible de imaginar los tesoros de gracias que Dios había reservado para aquellos que se entregan por completo desde el corazón. "Tomad, Señor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad. Las has dado a mí; a ti Señor, yo las devuelvo. Deshágase de mí según tu voluntad, y sólo dame tu amor y tu gracia; eso es suficiente para mi; No pido nada más. " ,
Dijo el Papa Juan Pablo II, "San Ignacio supo obedecer cuando, en medio de la curación de las heridas, la voz de Dios se escuchó con fuerza en su corazón. Era sensible a la inspiración del Espíritu Santo. " 
El Papa Pío XI dijo: "El método ignaciano de oración guía al alma a través de la forma de auto abnegación y de autocontrol o dominio de los malos hábitos a los más altos grados de la contemplación y el amor divino. "Los Ejercicios Espirituales han sido y siguen siendo el instrumento que Dios usa para comunicar su Espíritu a un número innumerable de almas hacia la santidad. El Papa Pablo V beatifica a Ignacio de Loyola. 1622- Canonización de San Ignacio de Loyola por el Papa Gregorio XV.

SAN IGNACIO DE LOYOLA

ORA PRO NOBIS

AD MAIOREM DEI GLORIAM.