¿SABES QUE SIGNIFICA INRI?

SABES QUE SIGNIFICA INRI?

En los cuatro Evangelios viene narrada la Pasión,Muerte y Resurrección de N.S. Jesucristo, hay un punto a resaltar respecto del momento de la crucifixión, cuando colocan un "Titulus", que según las costumbres de los Romanos y de acuerdo a la historia y arqueología,era una tabla ó tablilla en las que se escribía el delito del condenado a muerte,para servir de escarmiento y mantener la "Pax Romana" en todo el Imperio y donde tenían influencia y dominación,como fue el caso de Judea y Palestina en tiempos de Jesús.
Este "Titulus" era colgado en el cuello del reo a muerte o llevado por delante de él,como un aviso y para que todo el mundo viera el delito imputado.
Que decía el "Titulus" de Jesús? los 4 Evangelios coinciden prácticamente en lo escrito, el mas representativo quizá sea el Evangelio según San Juan (Jn 19,19) que dice "Pilato por su parte escribió y puso sobre la cruz este rótulo: "Jesús el Nazareno, El Rey de los Judíos". Muchos judíos leyeron la inscripción,porque donde Cristo fue crucificado era un sitio cercano a la ciudad;y estaba escrito en hebreo,en latín y en griego.
El Evangelio de Mateo (Mt 27,37) dice; "Sobre su cabeza pusieron la causa de su condena: "Este es Jesús, el rey de los judíos".
El Evangelio de Marcos (Mc15,26)es el mas escueto , dice; "La inscripción con la causa de su condena decía:"El Rey de los Judíos".
Por último el Evangelio de Lucas (Lc 23,38) dice: "Había también una inscripción sobre El, en letras griegas,latinas y hebreas: "Este es el Rey de los judíos"".
Como vemos los cuatro Evangelios mencionan el uso de un "Titulus" o inscripción y los cuatro hacen referencia a que es a Jesús a quien condenan a muerte por ser "Rey de los Judíos" incluso los fariseos querían que Pilatos ,quien al parecer escribió la inscripción, la borrara y cambiara,pero Pilatos se negó diciendo"Lo escrito, escrito está" (Jn 19,22).
Que significa entonces las siglas INRI, son las letras iniciales de lo que tenía el "titulus" sobre la cabeza del Señor al momento de la crucifixión, y son de la frase en latín que dice "Jesús Nazareno Rey de los Judíos, IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM.
Es un dato que es importante,porque la pena capital a la que fue sometido Jesús, era por ser el rey de los Judíos, el Mesías, el hijo de Dios, lo que implícitamente es reconocer que lo mataban los judÍos y los romanos, por que Jesús se decía Dios mismo, según los judíos solo Dios es Rey del pueblo de Israel, y la expresión "Rey de los Judíos", tanto como la de "Hijo de Dios" equivalen a reconocer su divinidad por parte de Jesús.
Ahora este dato también nos dice y confirma algo sabido que luego es negado por algunas sectas, Jesús murió en una cruz (Stauros) no en un palo o madero ,sino en un palo con travesaño y ahí fue clavado, solamente si fuera una cruz se podría poner un "titulus" y no como dicen algunas sectas que sus manos fueron atadas encima de su cabeza.
Si algo se conoce y se sabe es como los Romanos ,maestros de la represión y la tortura en su tiempo, empleaban generalmente la Cruz para las ejecuciones de los peores criminales y enemigos del Estado, y Jesús era eso para ellos un enemigo de la "Pax Romana".
La inscripción en hebreo y griego diciendo lo mismo ,Jesús Nazareno Rey de los Judíos, además trae implícito el uso del tetragramaton YHVH (las cuatro letras que forman el nombre de Dios) como lo pueden ver en la imagen que pusimos en este post.
Recuerdo que una ocasión mi mamá me contó que una maestra atea que tenía cuando ella era niña, les preguntó a los niños de su clase que si se creÍan Cristianos y Católicos , le dijeran que significaba INRI,creyendo que nadie lo sabría, y mi mamá me dijo que muchos niños le dijeron exactamente lo que significaba,pues eran compañeros del Catecismo y fueron bien instruidos.
Enseñemos a nuestros hijos para que den puntual respuesta de nuestra Fe,que cuando vean un crucifijo puedan decir IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM- JESÚS NAZARENO REY DE LOS JUDÍOS.

Dios los bendiga.

Manuel Miles Christi.

¿JESÚS MURIÓ EN UNA CRUZ O EN UN MADERO? ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

¿ Jesus murió en una Cruz o en Madero ? ¿ Qué dice la Biblia ?

Nuestros hermanos Testigos de Jehová nos tachan de paganos al decirnos que Jesús no murió en una Cruz ( Aquí nos muestran imágenes de  dioses paganos ) y nos dicen que Jesús murió simplemente en un Madero o Poste. ¿ Qué hay de verdad en todo esto ?

Antes que nada tenemos que dejarle en claro que el Demonio Odia demasiado la Cruz porque ello recuerda su derrota.

En muchos de sus libros defendían y dibujaban la cruz y a Cristo crucificado .

 

Revista Atalaya usó la cruz.

En la misma portada de su revista Atalaya, desde 1891 aparecía un escudo donde estaba una cruz dentro de una corona y, enmarcándolo todo, una guirnalda de laurel. Y hasta usaban ese mismo escudo como broche distintivo. Pero a partir de 1931, desaparece la cruz de la Atalaya y de sus libros. Y esto que acabamos de afirmar, lo dicen ellos mismos en su libro Los Testigos de Jehová en el propósito divino, 1965, pág. 21.

LA BIBLIA ES MUY CLARA. Más de 80 veces aparece la palabra «cruz» y sus derivados. Esto es tan contundente, que para poder mantener su doctrina, han tenido que “adaptar” el texto bíblico: en lugar de «cruz» (σταυρός), ponen «madero de tormento» y en lugar de «crucificado» ponen «fijado en el madero”. Inventan y agregan palabras traicionando al texto original griego. Pero aun así, su misma Biblia manipulada les sigue gritando su error:

(Tomás dijo): A menos que vea en sus manos la impresión de los clavos y meta mi dedo en la impresión de los clavos … (Jn 20,25).

Por encima de su cabeza fijaron el cargo contra él, escrito: “Este es Jesús el rey de los judíos” (Mt 27,37)

La Biblia dice que en sus manos había clavos y que el letrero estaba encima de la cabeza… es decir Cristo tenía los brazos abiertos, con al menos un clavo en cada mano, y el letrero encima de la cabeza; mientras que ellos, contradiciendo el dato bíblico dibujan al Señor puesto en un poste, con un solo clavo atravesando ambas manos (juntas una encima de la otra), y el letrero encima de las manos. Otro texto: Lc 23,33 dice que a su derecha y a su izquierda pusieron a los ladrones: la palabra δεξιων (=a su derecha) deriva de δεξιά que significa precisamente «mano derecha»... Entonces, se nos está insinuando que Jesús tenía las manos extendidas hacia los lados.  Lo mismo nos dice, indirectamente, Jn 21,18 donde Jesús predice la forma de muerte de Pedro, que fue por crucifixión... le dice extenderás las manos, no dice "brazos".  Y difícilmente podría decirse que extendería las manos si ellas debieran permanecer juntas.

 La crucifixión romana era una estructura formada por dos piezas: un poste llamado Stipitesy un travesaño llamado Patibulum. Los pies del ejecutado iban en el poste y los brazos en el travesaño. Así se formaban una crux.

Poste (Stipites) Travesaño (Patibulum)Unión de las dos partes: una Cruz                             

En la Biblia aparece sólo 5 veces la palabra “madero”(xilon) , pero con ello se indica el tipo de material, no la forma que tenía, ya que el uso de «cruz» (estaurós) es prácticamente unánime. 

 La palabra «estaurós», significa «cruz».   Resulta elocuente que σταυρός conserva en medio de ella misma la palabra “tau”, que es el nombre que tiene la letra “T” en las tres lenguas bíblicas (hebreo, arameo y griego).  Y esta letra, tanto en el hebreo antiguo como en el arameo arcaico tenía precisamente la forma de una cruz (“X”).  En griego, la “te” o "tau", es igual a nuestra “T”, que es otra forma de cruz.  Entonces en las lenguas bíblicas la tau, ha sido una cruz, un signo de “dos palos”.

Y si algún hermano T.J. llega a decir que en un diccionario griego la palabra «estaurós» también puede significar “palo” o “estaca”, contestamos que no basta ver el diccionario, ya que ahí se presentan todos los significados posibles de una palabra, a nosotros nos interesa saber el significado que se le da en la Biblia. Y por todo lo que ya hemos visto, ahí significa «cruz».

«Estaurós» es cruz, ese ha sido su significado corriente y ordinario, y todavía hoy eso significa.  Ejemplo: nosotros decimos “Cruz Roja Mexicana”, y si vamos a Grecia, vemos que en las ambulancias dice "Cruz Roja Griega": ElenicósEritrósEstaurós. … y perdón, pero no podemos pensar que los hermanos Testigos sepan más griego que los griegos.

Veamos un poco de lo que decian los Primeros Cristianos:

 Ellos siempre hablan de «cruz», citemos sólo a dos: San Justino mártir, escritor del año 150, quien en su Primera Apología nos habla de la figura de la cruz, comparándola, a la figura humana cuando se levantan los brazos hacia los lados, a la vela del barco, y a otras cosas. También es iluminador el Diatésaron, del siglo II, escrito por Taciano, ahí dice «Pilato escribió sobre una tabla la causa de su muerte y la puso sobre el maderodelacruz». Más claro no se puede: La cruz era de madera, no “un” madero.

 Tertuliano años 160 a 220 d.C. nos dice: “En todos nuestros viajes y movimientos, en todas nuestras salidas y llegadas, al ponernos nuestros zapatos, al tomar un baño, en la mesa, al prender nuestras velas, al acostarnos, al sentarnos, en cualquiera de las tareas en que nos ocupemos, marcamos nuestras frentes con el signo de la cruz.” ( Aunque habla de persignarse, tambien hace referencia a que la persignación se hace en forma de cruz ) 

LA ARQUEOLOGIA 

A) La cruz de la colina del Palatino. En el museo de las Termas, en Roma, se conserva el “graffiti” que se encontró en la pared de la escuela de pajes del palacio de Nerón. Ahí aparece un hombre rezando ante la figura de un crucificado con cabeza de asno, y por entre las dos figuras se leen unas toscas letras griegas: “¡Alexameno adora a su dios”!  Aunque es evidente que se trata de un dibujo para ridiculizar la fe cristiana, lo interesante es que aquí se muestra cómo murió el Señor: en una cruz, no en un palo. 

B) La cruz de Herculano. En las excavaciones del pueblo de Herculano (Italia), pueblo que fue destruido y enterrado por la erupción del Vesubio en el año 79, se encontró el hueco dejado por una cruz, la cual estaba incrustada en una pared, enmarcada en un paño de estuco. Se encontró en los aposentos destinados a los esclavos que servían en una villa patricia. Alrededor de esta cruz se encuentran también los garfios que sujetaban la portezuela o un velo que servía para cubrir esa cruz, quizá por temor a las persecuciones o para evitar la ridiculización. Era una cruz latina clásica, «crux capitata», con cuatro brazos.

C) La crucecita de Jaffa. En 1997, en las excavaciones de la Puerta de Jaffa (Jerusalén) se encontró una crucecita que servía de colgante, realizada en madera y con borde de metal. Se ha exhibido en el Museo de Historia de la Torre de David, ubicado en la Ciudad Santa, como uno de los descubrimientos sobre los primeros años del cristianismo en Jerusalén.

Una perlita: Cuando vengas nuestros hermanos testigos de Jehova al decirnos que nosotros somos paganos hay que mostrale la siguente Foto que esta situada en la propia tumba de Charles Tase Rusell su fundador y haber que nos dice: 

CONCLUSION: Biblia e historia apuntan en una sola dirección: Cristo murió en una cruz.

JURAMENTO ANTIMODERNISTA DE SAN PIO X

Yo ..... abrazo y recibo firmemente todas y cada una de las verdades que la Iglesia por su magisterio, que no puede errar, ha definido, afirmado y declarado, principalmente los textos de doctrina que van directamente dirigidos contra los errores de estos tiempos.

En primer lugar, profeso que Dios, principio y fin de todas las cosas puede ser conocido y por tanto también demostrado de una manera cierta por la luz de la razón, por medio de las cosas que han sido hechas, es decir por las obras visibles de la creación, como la causa por su efecto.

En segundo lugar, admito y reconozco los argumentos externos de la revelación, es decir los hechos divinos, entre los cuales en primer lugar, los milagros y las profecías, como signos muy ciertos del origen divino de la religión cristiana. Y estos mismos argumentos, los tengo por perfectamente proporcionados a la inteligencia de todos los tiempos y de todos los hombres, incluso en el tiempo presente.

En tercer lugar, creo también con fe firme que la Iglesia, guardiana y maestra de la palabra revelada, ha sido instituida de una manera próxima y directa por Cristo en persona, verdadero e histórico, durante su vida entre nosotros, y creo que esta Iglesia esta edificada sobre Pedro, jefe de la jerarquía y sobre sus sucesores hasta el fin de los tiempos.

En cuarto lugar, recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto rechazo absolutamente la suposición herética de la evolución de los dogmas, según la cual estos dogmas cambiarían de sentido para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio. Igualmente, repruebo todo error que consista en sustituir el depósito divino confiado a la esposa de Cristo y a su vigilante custodia, por una ficción filosófica o una creación de la conciencia humana, la cual, formada poco a poco por el esfuerzo de los hombres, sería susceptible en el futuro de un progreso indefinido.

En quinto lugar: mantengo con toda certeza y profeso sinceramente que la fe no es un sentido religioso ciego que surge de las profundidades del subconsciente, bajo el impulso del corazón y el movimiento de la voluntad moralmente informada, sino que un verdadero asentimiento de la inteligencia a la verdad adquirida extrínsecamente, asentimiento por el cual creemos verdadero, a causa de la autoridad de Dios cuya veracidad es absoluta, todo lo que ha sido dicho, atestiguado y revelado por el Dios personal, nuestro creador y nuestro Señor. Más aún, con la debida reverencia, me someto y adhiero con todo mi corazón a las condenaciones, declaraciones y todas las prescripciones contenidas en la encíclica Pascendi y en el decreto Lamentabili, especialmente aquellas concernientes a lo que se conoce como la historia de los dogmas.

Rechazo asimismo el error de aquellos que dicen que la fe sostenida por la Iglesia contradice a la historia, y que los dogmas católicos, en el sentido en que ahora se entienden, son irreconciliables con una visión más realista de los orígenes de la religión cristiana.

Condeno y rechazo la opinión de aquellos que dicen que un cristiano bien educado asume una doble personalidad, la de un creyente y al mismo tiempo la de un historiador, como si fuera permisible para un historiador sostener cosas que contradigan la fe del creyente, o establecer premisas las cuales, provisto que no haya una negación directa de los dogmas, llevarían a la conclusión de que los dogmas son o bien falsos, o bien dudosos.

Repruebo también el método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, apartándose de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe, y las normas de la Sede Apostólica, abraza los errores de los racionalistas y licenciosamiente y sin prudencia abrazan la crítica textual como la única y suprema norma.

Rechazo también la opinión de aquellos que sostienen que un profesor enseñando o escribiendo acerca de una materia histórico-teológica debiera primero poner a un costado cualquier opinión preconcebida acerca del origen sobrenatural de la tradición católica o acerca de la promesa divina de preservar por siempre toda la verdad revelada; y de que deberían interpretar los escritos de cada uno de los Padres solamente por medio de principios científicos, excluyendo toda autoridad sagrada, y con la misma libertad de juicio que es común en la investigación de todos los documentos históricos ordinarios.

Declaro estar completamente opuesto al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la sagrada tradición; o, lo que es mucho peor, decir que la hay, pero en un sentido panteísta, con el resultado de que no quedaría nada más que este simple hecho—uno a ser puesto a la par con los hechos ordinarios de la historia, a saber, el hecho de que un grupo de hombres por su propia labor, capacidad y talento han continuado durante las edades subsecuentes una escuela comenzada por Cristo y sus apóstoles.

Prometo que he de sostener todos estos artículos fiel, entera y sinceramente, y que he de guardarlos inviolados, sin desviarme de ellos en la enseñanza o en ninguna otra manera de escrito o de palabra. Esto prometo, esto juro, así me ayude Dios, y estos santos Evangelios".