APOLOGÉTICA CATÓLICA DE SEMANA SANTA II.

APOLOGÉTICA CATÓLICA DE SEMANA SANTA (2)

Por Miles Christi Manuel Cuevas.

Continuamos con otros temas de los que estos días de Cuaresma y Semana Santa nos atacan las sectas , lo que plantean los protestantes y a continuación lo que dice realmente la doctrina Católica, basada en la Tradición, el Magisterio de la Iglesia y las Sagradas Escrituras.

EUCARISTÍA:

PROTESTANTES:
Jesús hablaba solo en sentido figurado cuando dijo “Esto es mi Cuerpo” realmente solo quería que lo recordáramos, pero no tiene ningún valor la Eucaristía.
Y ellos solo recuerdan esto una vez al año la mayoría de sectas ,usando galletas y jugo de uva, porque creen que el alcohol es pecado, se les olvida las bodas de Caná (Jn 2,1-11) y no han leído o entendido muchas otras citas como Mt 5,11

Si los sectarios tienen razón no pierden nada,péro si realmente Cristo y por ende la Iglesia tienen razón ,esto es que el pan y el vino significan eficaz y literalmente el Cuerpo y la Sangre de Cristo, los protestantes pierden la oportunidad de recibir este alimento que da vida eterna.

CATÓLICOS:
La Eucaristía es VERDADERAMENTE EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO, así lo enseñan las Sagradas Escrituras, así lo dice la tradición y el Magisterio de la Iglesia.
Veamos el anuncio en Jn 6,48-51., la Institución en Lc 22,19-20, Mt 26,26-30; Mc 14,22-25 y como la Iglesia primitiva estaba tan conciente de ello que el mismo Pablo nos dice lo que se hace y que quien come la carne y sangre de Cristo indigno se hace reo de condenación,si fuera un simple pan, ustedes creen que hubiera dicho esas palabras? 1 Co 11,26-29 .

Cuando Dios dice una cosa acontece (Is 55,11). Su palabra es efectíva: “Esto es mi cuerpo” (Mc 14,22-24) No dijo “Esto simboliza mi cuerpo” sino “Esto ES”. Habiendo dicho Cristo “Éste es mi cuerpo”, ¿quíen va a decir: “No , Señor, éste no es tu cuerpo.Es pan,no más”? Decir: “Esto es mi casa, esto es mi amigo” no quiere decir”esto es símbolo de mi casa,símbolo de mi amigo”. Por 1500 años,hasta después de Lutero,nadie discutió esta creencia

Sobre la Eucaristía hay muchísimo que podríamos comentar, fundamentos teológicos ,exegéticos, lingüísticos e históricos haría falta días, años, y muchísimo para poder hablar sobre la fracción del Pan, donde Dios mismo nos muestra su amor ardoroso, baste saber que es el culmen donde adoramos a Cristo sacramentado y que Él Instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, en la “Ultima Cena” y que los Apóstoles ,los discípulos y sus sucesores lo siguieron haciendo así hasta nuestros días ,como en cada Misa se sigue realizando el mismo y único sacrificio de la Cruz, no como dicen los protestantes que cada Misa es una nueva crucifixión, sino que es el mismo,único y autentico Sacrificio del Calvario presente en el altar, tal y como lo ordenó Jesús.
Por último señalar que la Misa o Eucaristía no es que se esté repitiendo millones de veces el Sacrificio de Cristo en la cruz, como falazmente quieren hacer creer los protestantes, sino que es el mismo,único sacrificio de Jesús en el calvario como lo creemos los Católicos
Ya lo decía elocuentemente san Juan Crisóstomo: « Nosotros ofrecemos siempre el mismo Cordero, y no uno hoy y otro mañana, sino siempre el mismo. Por esta razón el sacrificio es siempre uno sólo [...]. También nosotros ofrecemos ahora aquella víctima, que se ofreció entonces y que jamás se consumirá ».(15)

La Misa hace presente el sacrificio de la Cruz, no se le añade y no lo multiplica.(16) Lo que se repite es su celebración memorial, la « manifestación memorial » (memorialis demonstratio),(17) por la cual el único y definitivo sacrificio redentor de Cristo se actualiza siempre en el tiempo. La naturaleza sacrificial del Misterio eucarístico no puede ser entendida, por tanto, como algo aparte, independiente de la Cruz o con una referencia solamente indirecta al sacrificio del Calvario.
Notemos también que entonces pronunció Jesús estas significativas palabras: HACED ESTO EN CONMEMORAClÓN MÍA. Es decir: HACED ESTO, lo que Yo mismo he hecho y como lo he hecho. Hacedlo en memoria de mis padecimientos y de mi muerte, que renovaréis cuantas veces hagáis esto, hacedlo en memoria de la nueva alianza que he hecho con los hombres, ofreciendo mi sangre en sacrificio...

El sacerdote ahora "en persona de Cristo", al decir: ESTO ES MI CUERPO, hace presente a Cristo sobre el altar. De este modo la santa Misa es un recuerdo vivo del Señor, una conmemoración llena de vida, porque en el momento que celebramos este recuerdo, el Señor se presenta realmente en medio de nosotros, aunque bajo las especies de pan y vino, esto es, en el momento de la consagración, sobre el altar está aquel cuerpo que murió por nosotros en la cruz, aquella sangre que fue derramada en la cruz hasta la última gota por nosotros.

VELAS Y CIRIOS PROTESTANTES:
Ellos dicen que usar velas y cirios es un símbolo pagano,pues las religiones politeístas alumbraban sus templos con velas.

CATOLICOS:
Para nosotros los Católicos, las velas simbolizan a Cristo “Luz del mundo” (Jn 8,12), “Sol de justicia” (Mal 4,1), Jesucristo es la verdadera luz (1 Jn 1,5 y Jn 9,5)
Ya desde el Antiguo Testamento se tenía que era bueno hacer uso de lámparas y velas como se puede ver en las citas como Levítico 24,2-4, es una cita que nos explica por ejemplo la vela o lámpara continua en el sagrario donde está reservado Jesús Sacramentado en los templos católicos:
“Manda a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas para el alumbrado, para hacer arder la lámpara continuamente. Fuera del velo del testimonio, en la tienda de reunión, Aarón las dispondrá para que ardan desde el anochecer hasta la mañana delante del SEÑOR continuamente; será estatuto perpetuo para todas vuestras generaciones. Mantendrá las lámparas en orden en el candelabro de oro puro, continuamente delante del SEÑOR.(Lv 24,2-4)
Ya en el Nuevo testamento encontramos mucho más explicación y citas como Mt 5,14-15:
”Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa”(Mt5,14-15)
El simbolismo de la luz designa igualmente con frecuencia a los Cristianos, “hijos de la luz” (Ef 5,8) “Vosotros sois la luz del mundo…;brille así vuestra luz ante los hombres (Mt 5,14-16). Los cristianos son los “iluminados” ya que con el bautismo han recibido la luz de Cristo (sal 104,2).
La costumbre de encender cirios en las procesiones, y ante las imágenes de Cristo, la Virgen María ,y los Santos es un signo muy antiguo que nos recuerda que Jesús es la luz del mundo y todo el que está en Él comparte esa luz (Jn 12,46); “Yo,la Luz, he venido al mundo para que todo el que crea en Mí no siga en las tinieblas”.
Las velas usadas con devoción nos disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos, nos dice el Catecismo (#1667). La vela sin Sacramentos tiene poco efecto. No las podemos ver como objetos mágicos.
La vela es un símbolo de ofrenda espiritual, de nuestra devoción que continua más allá de nuestra presencia física en el lugar Santo. Por tanto es una expresión de nuestra comunión en el Cuerpo Místico de Cristo, en la comunión de los santos.

SACERDOTES

PROTESTANTES:
Los Sacerdotes fueron quien mataron a Jesús y confunden el Sacerdocio del Antiguo Testamento ( de Aarón y los levitas) con el sacerdocio Católico instituido por Cristo Sacerdote.
Por ello usan frecuentemente citas de Dn capítulos 8 y 10 y del Apocalipsis 17 y 18 para tratar de identificar a la Iglesia Católica y sus Sacerdotes con la Gran Ramera, con la Prostituta de Babilonia, y así los protestantes dicen que los Sacerdotes son enemigos de cristo (Mt 26,57-66)confundiendo al sacerdocio judío con el Cristiano Católico.
CATÓLICOS
El Nuevo Testamento dice que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote y que también somos sacerdotes ( 1 Pedro 2),pero la Biblia también presenta otro tipo de sacerdocio distinto, uno de tipo ministerial que no corresponde a todo el pueblo (Ex 28,1ss) lo dice el Apóstol Pedro en (1 Pe 5,1-4) lo dice el Apóstol Pablo en Tt 1,5, el sacerdocio de Cristo es del que participan ahora sus discípulos y serán Sacerdotes para siempre según la orden de Melquisedec (Hb 7,17) este solo puede recibirse por la imposición de manos hecha por uno de los Apóstoles o sus sucesores los Obispos, para ordenar a presbíteros y diáconos como desde entonces la Iglesia primitiva y la actual lo siguen haciendo.(1 Ti 4,14. Hch 14,23, 1 Co 4,1)
Dice el Catecismo en su numeral 1544 Todas las prefiguraciones del sacerdocio de la Antigua Alianza encuentran su cumplimiento en Cristo Jesús, "único [...] mediador entre Dios y los hombres" (1 Tm 2,5). Melquisedec, "sacerdote del Altísimo" (Gn 14,18), es considerado por la Tradición cristiana como una prefiguración del sacerdocio de Cristo, único "Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec" (Hb 5,10; 6,20), "santo, inocente, inmaculado" (Hb 7,26), que, "mediante una sola oblación ha llevado a la perfección para siempre a los santificados" (Hb 10,14), es decir, mediante el único sacrificio de su Cruz.
Y el numeral 1548 dice “En el servicio eclesial del ministro ordenado es Cristo mismo quien está presente a su Iglesia como Cabeza de su cuerpo, Pastor de su rebaño, Sumo Sacerdote del sacrificio redentor, Maestro de la Verdad. Es lo que la Iglesia expresa al decir que el sacerdote, en virtud del sacramento del Orden, actúa in persona Christi Capitis (cf LG 10; 28; SC 33; CD 11; PO 2,6):

«Es al mismo Cristo Jesús, Sacerdote, a cuya sagrada persona representa el ministro. Este, ciertamente, gracias a la consagración sacerdotal recibida se asimila al Sumo Sacerdote y goza de la facultad de actuar por el poder de Cristo mismo (a quien representa) » (Pío XII, enc. Mediator Dei)

«Christus est fons totius sacerdotii: nam sacerdos legalis erat figura Ipsius, sacerdos autem novae legis in persona Ipsius operatur» (Cristo es la fuente de todo sacerdocio, pues el sacerdote de la antigua ley era figura de Él, y el sacerdote de la nueva ley actúa en representación suya) (Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae 3, q. 22, a. 4).

Continuaremos con otros temas posteriormente
Dios los bendiga a todos.

Fuentes:
1. http://www.vatican.va/…/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_euch…
2.-“No todo el que dice Señor,Señor” P Daniel Gagnon OMI
Ed. Redimir.

APOLOGÉTICA CATÓLICA DE SEMANA SANTA I.

APOLOGÉTICA DE SEMANA SANTA (1)

Por Miles Christi Manuel Cuevas

Cada Semana Santa los Cristianos Católicos de todo el mundo nos disponemos a conmemorar los misterios de la Vida, Pasión ,Muerte y Resurrección de Jesucristo, nuestro Salvador.
Como es de esperarse los grupos sectarios y protestantes aprovechan cada oportunidad para atacar y criticar lo que desconocen de nuestra fe y de lo que es la verdadera y única doctrina Cristiana que solo en la Iglesia Católica tenemos (Mt 16,18).
Es motivo por el cual pondremos algunos de los tópicos más comunes en los que se reciben ataques y críticas de parte de los protestantes para conocer sus dichos y refutar sus comentarios con argumentos basados en la Sagrada escritura y el Magisterio de la Iglesia.

PROCESIONES

PROTESTANTES: Las procesiones no deben hacerse son actos de idolatría, Dios las condena, se basan en varios textos como Baruc 6,3-72; Isaías 44,1-28 ; Ex 20,4 ,si checan las citas, habla de idolatría, de que Dios prohíbe los Idolos” que son dioses falsos.
CATÓLICOS. Nosotros creemos que las procesiones son parte del culto que rendimos a Dios y que no están prohibidas en la Biblia como lo muestran claramente muchos textos Los católicos no consideramos a las imágenes como ídolos, por lo tanto. Una imagen no es forzosamente un ídolo.
Imagen no es lo mismo que ídolo. Ese es el problema de interpretación que tienen los protestantes.
Dice el Código de derecho Canónico
'Bajo el nombre de sagradas procesiones se da a entender las solemnes rogativas que hace el pueblo fiel, conducido por el clero, yendo ordenadamente da un lugar sagrado a otro lugar sagrado, para promover la devoción de los fieles, para conmemorar los beneficios de Dios y darle gracias por ello, o para implorar el auxilio divino' (canon 1290,1)

Las procesiones de los cultos paganos eran, en general, muy frecuentadas. Se daban tanto en las religiones mistéricas, como en las religiones étnico-políticas o nacionales.
En el Antiguo Testamento, al menos una docena de salmos hacen referencia a una procesión o peregrinación. También puede ver: 2 Sam 6,1ss y 1 Cro 16 donde se describen solemnes pompas, con cantos de salmos y gran júbilo del pueblo, que celebraban el traslado del Arca, y también 1 Re 8 y 2 Cro 5. Los judíos realizaban procesiones para Pascua, Pentecostés y para la fiesta de los Tabernáculos, y se dirigían a Jerusalén.

LAS PROCESIONES SON BÍBLICAS
Ver en Josue 6 todas las procesiones que Josué ordenó dar alrededor de la ciudad de Jericó con el Arca de la Alianza, sacerdotes y música incluidos, a las que mucho se asemejan nuestras procesiones católicas.

Ver en 2 Samuel 6 cómo trasladan el Arca y en 6,11 dice que la colocaron en un carruaje que tenía ¡nada menos que imágenes! Imágenes que no eran ídolos, porque hay una diferencia entre imágenes e ídolos, que nuestros hermanos separados no logran captar.
"David reunió a todo lo mejor de Israel, unos 30.000 hombres. Se levantó David y partió con todo el pueblo que estaba con él a Baalá de Judá para subir desde allí el arca de Dios que lleva el nombre de Yahvé quien se sienta sobre los querubines. Cargaron el arca de Dios en una carreta nueva y la llevaron de la casa de Abinadab que está en la loma. Uzzá y Ajyó, hijos de Abinadab, conducían la carreta con el arca de Dios".
2 Sam 6,1-3

Ahí encontramos que está:
* El Rey.
*El pueblo.
*El Arca de la Alianza.
*Las imágenes de ángeles (querubines).
*La carreta.
*Y la llevan de un lugar a otro.
Es más si seguimos leyendo los versículos siguientes observamos como el pueblo va cantando , tocando instrumento y danzando (2Sam 6:5), esto pues es algo que también se hace en las procesiones, cánticos a Dios, y se llevan imágenes en carretas o si queremos ser más sufridos en hombros de un lugar a otros.

Ver en 1 Reyes 8 otro traslado o procesión del Arca de la Alianza. La instalaron en el Lugar Santísimo, bajo las alas de los querubines (¡imágenes otra vez!, de esas que los hermanos separados creen que son ídolos, pero que Yavé había mandado a hacer para el Templo de Jerusalén, construido por Salomón).

8:3 Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los sacerdotes tomaron el arca. 8:4 Y llevaron el arca de Jehová, y el tabernáculo de reunión, y todos los utensilios sagrados que estaban en el tabernáculo, los cuales llevaban los sacerdotes y levitas. 8:5 Y el rey Salomón, y toda la congregación de Israel que se había reunido con él, estaban con él delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no se podían contar ni numerar. 8:6 Y los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar, en el santuario de la casa, en el lugar santísimo, debajo de las alas de los querubines.( 1Reyes 8:3-6)

En 1 Crónicas 13 vemos cómo vuelven a trasladar en procesión el Arca de la Alianza en medio de cantos, música, instrumentos, etc. En 1 Crónicas 15, vuelven a trasladarla en procesión en hombros llevando las varas sobre los hombros, como lo había ordenado Moisés (1 Cr. 15, 15). ¿No se parece esto a las “andas” que usamos los católicos para cargar las imágenes que representan a Cristo, a la Santísima Virgen o a algún santo?

13:6 Y subió David con todo Israel a Baala de Quiriat-jearim, que está en Judá, para pasar de allí el arca de Jehová Dios, que mora entre los querubines, sobre la cual su nombre es invocado. 13:7 Y llevaron el arca de Dios de la casa de Abinadab en un carro nuevo; y Uza y Ahío guiaban el carro. 13:8 Y David y todo Israel se regocijaban delante de Dios con todas sus fuerzas, con cánticos, arpas, salterios, tamboriles, címbalos y trompetas. 13:9 Pero cuando llegaron a la era de Quidón, Uza extendió su mano al arca para sostenerla, porque los bueyes tropezaban. 13:10 Y el furor de Jehová se encendió contra Uza, y lo hirió, porque había extendido su mano al arca; y murió allí delante de Dios. 1Cronicas 13:6-10
Como pueden ver las procesiones tienen base bíblica, además de que damos gloria a Dios, al único que adoramos y como en toda fiesta, los invitados de honor tienen un sitio especial sin demeritar al Rey de la fiesta, eso son la Virgen y los Santos a quienes veneramos,estimamos y de ninguna forma creemos que sean “dioses” ni adoramos como malamente les enseñan a los protestantes.
Algo que si encontramos en la Escritura es que toda procesión termina en la Casa de Dios, lo cual también concuerda con las procesiones católicas, salen de la Iglesia y vuelven a la Iglesia:

4 (5) Yo lo recuerdo, y derramo dentro de mí mi alma, cómo marchaba a la Tienda admirable, a la Casa de Dios, entre los gritos de júbilo y de loa, y el gentío festivo.Salmo 42:4
Otros ejemplos de cómo los profetas y los miembros del pueblo de Dios hacen procesión los podemos ver aquí:

10:5 Después de esto llegarás al collado de Dios donde está la guarnición de los filisteos; y cuando entres allá en la ciudad encontrarás una compañía de profetas que descienden del lugar alto, y delante de ellos salterio, pandero, flauta y arpa, y ellos profetizando. 1Samuel 10:5

Hice luego subir á los príncipes de Judá sobre el muro, y puse dos coros grandes que fueron en procesión: el uno á la mano derecha sobre el muro hacia la puerta del Muladar Nehemias 12:31

Ya para concluir quiero comentar algo que no se nos debe olvidar, a los católicos y también algo que se les puede decir a los hermanos separados: Cuando se hace una procesión ¿quién es la figura central?, ¿Quién se encuentra en el centro y quienes van delante y detrás de él cantando?

-Pues que mejor que la Sagrada Escritura para responder a esta pregunta:

8 Muchos extendieron sus mantos por el camino; otros, follaje cortado de los campos.9 Los que iban delante y los que le seguían, gritaban: "= ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! =10 ¡Bendito el reino que viene, de nuestro padre David! = ¡Hosanna = en las alturas!"11 Y entró en Jerusalén, en el Templo, y después de observar todo a su alrededor, siendo ya tarde, salió con los Doce para Betania. Marcos 11:8-11

-Es pues Cristo quien iba en el medio y la gente iba delante y detrás en procesión cantando “Bendito el que viene en nombre del Señor” Eso lo acabamos de celebrar el pasado “Domingo de Ramos”. Por tanto el centro de toda procesión católica no es otro que el mismo JESUCRISTO, centro de nuestra vida y de todas nuestras obras.

LA CRUZ

TESTIGOS DE JEHOVA: esta secta tiene un particular odio hacia la Cruz de Cristo, y de todas las formas posibles tratan de denigrarla o de torcer las Escrituras diciendo que solo era un palo vertical donde crucificaron a Cristo, tanta inquina será porque ellos no consideran que Jesús sea Dios, como ellos creen que es una creatura y es realmente el Arcángel San Miguel? Eso es su doctrina hermanos, y siempre dicen ¿traerías colgada al cuello la pistola con que mataron a tu Padre? ¿Tendrías veneración por el instrumento que mató a Cristo? Eso es su enseñanza ,no se dan cuenta que Cristo voluntariamente aceptó sufrir el tormento de la cruz y que un símbolo de muerte como era antes, lo transformó en símbolo de Vida, Victoria sobre la muerte y Redención del género humano

CATÓLICOS: Los Católicos sabemos que en la cruz está l salvación lean por favor Ef 2,16; Ga 6,14; 1 Co 1,18.23.
LA BIBLIA ES MUY CLARA. Más de 80 veces aparece la palabra «cruz» y sus derivados. Esto es tan contundente, que para poder mantener su doctrina los Testigos de Jehová han tenido que “adaptar” el texto bíblico: en lugar de «cruz» (σταυρός), ponen «madero de tormento» y en lugar de «crucificado» ponen «fijado en el madero”. Inventan y agregan palabras traicionando al texto original griego. Pero aun así, su misma Biblia manipulada les sigue gritando su error:

(Tomás dijo): A menos que vea en sus manos la impresión de los clavos y meta mi dedo en la impresión de los clavos … (Jn 20,25).

Por encima de su cabeza fijaron el cargo contra él, escrito: “Este es Jesús el rey de los judíos” (Mt 27,37)

La Biblia dice que en sus manos había clavos y que el letrero estaba encima de la cabeza… es decir Cristo tenía los brazos abiertos, con al menos un clavo en cada mano, y el letrero encima de la cabeza; mientras que ellos, contradiciendo el dato bíblico dibujan al Señor puesto en un poste, con un solo clavo atravesando ambas manos (juntas una encima de la otra), y el letrero encima de las manos. Otro texto: Lc 23,33 dice que a su derecha y a su izquierda pusieron a los ladrones: la palabra δεξιων (=a su derecha) deriva de δεξιά que significa precisamente «mano derecha»... Entonces, se nos está insinuando que Jesús tenía las manos extendidas hacia los lados. Lo mismo nos dice, indirectamente, Jn 21,18 donde Jesús predice la forma de muerte de Pedro, que fue por crucifixión... le dice extenderás las manos, no dice "brazos". Y difícilmente podría decirse que extendería las manos si ellas debieran permanecer juntas.La crucifixión romana era una estructura formada por dos piezas: un poste llamado “Stipite” y un travesaño llamado “Patibulum”. Los pies del ejecutado iban en el poste y los brazos en el travesaño. Así se formaban una crux.
El poste (Stipites) y el Travesaño (Patibulum)son la unión de las dos partes: una Cruz En la Biblia aparece sólo 5 veces la palabra “madero”(xilon) , pero con ello se indica el tipo de material, no la forma que tenía, ya que el uso de «cruz» (estaurós) es prácticamente unánime. La palabra «estaurós», » (σταυρός) significa «cruz». Resulta elocuente que σταυρός conserva en medio de ella misma la palabra “tau”, que es el nombre que tiene la letra “T” en las tres lenguas bíblicas (hebreo, arameo y griego). Y esta letra, tanto en el hebreo antiguo como en el arameo arcaico tenía precisamente la forma de una cruz (“X”). En griego, la “te” o "tau", es igual a nuestra “T”, que es otra forma de cruz. Entonces en las lenguas bíblicas la tau, ha sido una cruz, un signo de “dos palos”.Y si algún hermano T.J. llega a decir que en un diccionario griego la palabra «estaurós» también puede significar “palo” o “estaca”, contestamos que no basta ver el diccionario, ya que ahí se presentan todos los significados posibles de una palabra, a nosotros nos interesa saber el significado que se le da en la Biblia. Y por todo lo que ya hemos visto, ahí significa «cruz».

«Estaurós» es cruz, ese ha sido su significado corriente y ordinario, y todavía hoy eso significa. Ejemplo: nosotros decimos “Cruz Roja Mexicana”, y si vamos a Grecia, vemos que en las ambulancias dice "Cruz Roja Griega": Elenicós Eritrós Estaurós. … y perdón, pero no podemos pensar que los hermanos Testigos sepan más griego que los griegos.

Veamos un poco de lo que decian los Primeros Cristianos:

Ellos siempre hablan de «cruz», citemos sólo a dos: San Justino mártir, escritor del año 150, quien en su Primera Apología nos habla de la figura de la cruz, comparándola, a la figura humana cuando se levantan los brazos hacia los lados, a la vela del barco, y a otras cosas. También es iluminador el Diatésaron, del siglo II, escrito por Taciano, ahí dice «Pilato escribió sobre una tabla la causa de su muerte y la puso sobre el maderodelacruz». Más claro no se puede: La cruz era de madera, no “un” madero.Tertuliano años 160 a 220 d.C. nos dice: “En todos nuestros viajes y movimientos, en todas nuestras salidas y llegadas, al ponernos nuestros zapatos, al tomar un baño, en la mesa, al prender nuestras velas, al acostarnos, al sentarnos, en cualquiera de las tareas en que nos ocupemos, marcamos nuestras frentes con el signo de la cruz.” ( Aunque habla de persignarse, tambien hace referencia a que la persignación se hace en forma de cruz ) años 160 a 220 d.C. nos dice: “En todos nuestros viajes y movimientos, en todas nuestras salidas y llegadas, al ponernos nuestros zapatos, al tomar un baño, en la mesa, al prender nuestras velas, al acostarnos, al sentarnos, en cualquiera de las tareas en que nos ocupemos, marcamos nuestras frentes con el signo de la cruz.” ( Aunque habla de persignarse, tambien hace referencia a que la persignación se hace en forma de cruz )

Estos son dos de los temas que atacan las sectas a la Iglesia,abordaremos otros más posteriormente.

Fuente:
Sagrada Escritura
Apologeticacatolica.org
Apologética universal blog

A QUE TIPO DE CARNE SE REFIERE LA ABSTINENCIA EN CUARESMA?

A QUE TIPO DE CARNE SE REFIERE LA ABSTINENCIA EN CUARESMA?

Frecuentemente las personas creen que si se abstienen de carnes rojas(vaca ,cordero ,cerdo) cumplen con el precepto de la abstinencia que manda la Iglesia, pero también aplica a otro tipo de carne como las de ave.
Pero vamos por partes, la Iglesia nos dice en el Código de Derecho Canónico lo que se pide a los fieles respecto al ayuno y la abstinencia de carne;

Canon 1250 En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma.

Canon 1251: Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

Canon 1252: La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años. Cuiden sin embargo los pastores de almas y los padres de que también se formen en un auténtico espíritu de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abstinencia.

Por lo tanto, existen las siguientes posibilidades según la edad:

Hasta los 14 años cumplidos: no hay obligación de guardar ayuno ni abstinencia.
Desde los 14 y hasta los 18 años (mayoría de edad canónica): Existe la obligación de guardar la abstinencia de carne o de otro alimento todos los viernes del año (de Cuaresma y del resto del año), salvo si coincide con solemnidad, y también el miércoles de Ceniza.
Desde los 18 hasta los 59 años cumplidos: existe la obligación de abstenerse de tomar carne u otro alimento los días indicados anteriormente, y también la de ayunar el miércoles de ceniza y el viernes santo.
Desde los 59 años de edad: desaparece la obligación de ayunar, pero subsiste la obligación de abstenerse de la carne u otro alimento.
No hay obligación de guardar abstinencia los días que coinciden con solemnidad. La solemnidad es un grado de las celebraciones litúrgicas. En el calendario universal de la Iglesia de rito latino, suele haber dos solemnidades que caen en Cuaresma: San José (19 de marzo) y la Anunciación del Señor (25 de marzo). Si un año uno de estos dos días cae en viernes, ese día no hay obligación de guardar la abstinencia de comer carne u otro alimento indicado por la Conferencia Episcopal. Puede haber otros días incluidos en los calendarios particulares que sean solemnidad, como las fiestas locales muy importantes. Se puede consultar en el Calendario Litúrgico que suelen editar las Conferencias Episcopales el grado litúrgico de una celebración. Si una persona particular tiene duda del grado litúrgico de una celebración local, se recomienda que se dirija a su parroquia.
Bueno ya vimos lo que dice la Iglesia en cuanto a quienes ,cuando y como aplica la abstinencia de carne y el ayuno, ahora volvamos al punto de la carne, ¿Qué tipo de carne es la que nosotros podemos consumir, o todas están prohibidas?

Decía santo Tomas de Aquíno que Cristo ofreció su carne por nosotros en el madero de la cruz.Puesto que Cristo nos dio su carne, también damos nuestra carne “El ayuno fue instituido por la Iglesia con el fin de poner freno a las concupiscencias de la carne, que consideran a los placeres del tacto en relación con la comida y el sexo. De manera que, la Iglesia prohibió a los que ayunan a participar de los alimentos que la vez que brindan más placer al paladar , y además son un gran incentivo para la lujuria. Tales son la carne de los animales que toman su descanso en la tierra, y de los que respiran el aire y sus productos ” .

La carne de animales como vacas,cerdos, cordero,aves es la que se prohíbe, no así los mariscos y el pescado ,la Tradición y la Escritura dice que Jesús le ofrecieron pescado cuando se apareció a sus discípulos ya resucitado (Lc24,41-44) las referencias al uso del pescado por Cristo y sus discípulos son numerosas(multiplicacion de los panes Lc 9,13, pesca milagrosa Lc 5,18-24) y los Cristianos no consideraban carne al pescado,por ello se es permitido.
Los Judios fueron quienes hicieron esta división de las carnes y el pescado y a la fecha la mantienen, de ahí pasó seguramente a nosotros los Cristianos que el pescado no se considera carne.
Para los judios la categoría de carne incluye carnes rojas, aves y sus subproductos y derivados, como huesos, sopas y salsas. Cualquier comida hecha con estos alimentos es considerada “de carne” o fleishig (en idish). Inclusive, una pequeña cantidad de carne en una comida puede hacerla fleishig o “de carne.”
El pescado para los judios es alimento "pareve",los alimentos que no son ni cárnicos ni lácteos se llaman así. Los alimentos pareve comunes son huevos, pescado, frutas, verduras, cereales, jugos no procesados, pastas, refrescos, café y té.
Ya conoces algo más sobre por que no se pueden comer las carnes ya sean rojas(vacas,cerdo,cordero,etc) o blancas (aves de corral)
Procuremos que esto sea un signo de conversión interna como es la intención de la Iglesia, y así manifestemos nuestra fe y esperanza en Cristo Nuestro Señor.

¿POR QUÉ HAY GÁRGOLAS EN LAS IGLESIAS?

GÁRGOLAS

Las gárgolas no  son más que un sistema para canalizar el agua de lluvia y expulsarla a cierta distancia del edificio para que no dañara la piedra, o el mortero con que se unían los bloques en una construcción. Así en Arquitectura son caños, desagües ,canales sobresalientes donde se vierte el agua de los tejados o de las fuentes Lo normal es que en la espalda de la gárgola se tallase un  canal por el que el agua llegase a la boca, y desde ahí al suelo a la mayor distancia posible, y por eso lo de los largos cuellos. En Egipto los canales se tallaban en las piernas y el agua fluía por un desagüe justo por debajo de la cabeza, pero con el mismo resultado. Con el tiempo las gárgolas se hicieron cada vez más elaboradas, hasta que se convirtieron en símbolos del  personajes míticos y fantásticos y que podían producir figuras quiméricas.

El nombre proviene al parecer del francés gargouille > gargouiller ‘producir un ruido semejante al de un líquido en un tubo’, latín gargărīzo y griego γαργαρίζω ‘hacer gárgaras’), parte sobresaliente de un caño que sirve para evacuar el agua de lluvia de los tejados.

En algunas ciudades  escarpadas, gárgola es una piedra acanalada en medio de la calle que recoge las aguas pluviales y domiciliarias.

El concepto de una proyección decorativa a través de la cual el agua se expulsase del edificio era conocido desde la antigüedad, siendo utilizado por egipcios, griegos, etruscos y romanos.

Mientras que los griegos tenían especial querencia por las cabezas de león, fueron los romanos los que utilizaron estos canalones decorativos con abundancia, tal y como lo demuestran los ejemplares de la ciudad de Pompeya, conservados intactos hasta la actualidad merced a la capa de lava que los cubrió durante la erupción del Vesubio, en el primer siglo de Nuestra Era.

Muchas personas creen que las gárgolas fueron desarrolladas por arquitectos y escultores medievales, con el fin de mostrar al hombre la existencia de un mundo imperfecto y no solo para servir de elementos decorativos en Catedrales y palacios. Las primeras gárgolas recibieron el nombre de Grifos, nombre que hacía alusión a un animal mitológico, que tiene la cabeza de águila y el cuerpo de león. En la mitología griega éste animal figuraba como guardián del Dios Apolo, al cual estaba consagrado, sin embargo, en el campo de la arquitectura, los griegos emplearon a los grifos como figuras decorativas, las cuales eran colocadas en las acróteras de los templos, ya que estos eran los pedestales que remataban los frontispicios de las construcciones.

En la Edad Media, el tema de las gárgolas, dejo de ser únicamente los grifos y paso a convertirse en la creación de figuras quiméricas y de animales, razón por la cual en muchas de las Catedrales góticas, podemos encontrar figuras talladas con las formas de dragones, hombres, gatos, ranas, serpientes e innumerables formas de animales reales y fantásticos. La palabra gárgola se deriva de la palabra francesa gargoille, que significa garganta y eran empleadas originalmente, como desagües para expulsar el agua de la lluvia lejos de los edificios (Catedrales), ya que se pensaba, que si estos seres grotescos podían expulsar el agua, también podrían asustar y ahuyentar a los malos espíritus.

Es importante señalar que el uso de las gárgolas se dio principalmente en el arte Gótico durante el periodo de la Baja Edad Media(S XI- S XV), y es preciso ubicar que las únicas fuentes de cultura y civilización eran precisamente las Iglesias, Catedrales y Monasterios, pues todavía no había Universidades sino que nacieron en este periodo , y la inmensa mayoría de la población en Europa no sabía leer ni escribir, así las imágenes que veían en las Iglesias, los retablos, esculturas, pinturas, vitrales y gárgolas incluidas eran un conjunto en el que las personas podían entender y aprender sobre la fe, la historia y la civilización occidental, que estaba llena de simbología cercana a ellos,pero que no podemos nosotros juzgar con nuestra mentalidad moderna si no tenemos un panorama amplio de esa época.

El arte Gótico (de Godo, usado en forma despectiva inicialmente) fue un arte que busco ser una respuesta o contracorriente al arte Románico, más oscuro y de recogimiento, en cambio el Gótico ensalzaba  lo contrario, luz, color, elevación, expresividad, verticalidad hacia el cielo, quien haya tenido la oportunidad de visitar alguna Catedral Gótica sabrán de lo que hablo, entrar a una de ellas es transponer los umbrales a un mundo colorido de luz ,belleza y sensación de espiritualidad, en mi caso que conozco la Catedral de Colonia en Alemania,  entrar a un espacio en que la luz entra por miríadas multicolores, con esos espacios inmensos hacia el cielo, elevan a Dios, y todo el repujado de esculturas y gárgolas que tiene la Catedral no distrae, ni desorienta contra lo que pudiera pensarse, sino que curiosamente dan un sentido de equilibrio entre la belleza de los Vitrales, de las altas torres, de las cúpulas ,arcos y rosetones, con lo grotesco de las esculturas quiméricas o gárgoles de esas estructuras, ese Arte Gótico es quien nos dio las gárgolas que conocemos, aunque  como se dijo ya en otras culturas existían.

     

Por lo visto fue durante la Edad Media,siglos XII y XII cuando se desarrolló el Arte Gótico, una época en la que la mayoría de los ciudadanos no tenía acceso a la educación, cuando las gárgolas fueron aprovechadas para enviar un mensaje visual. Los constructores de las grandes catedrales querían que la gente entendiera que la Iglesia fuente de luz y conocimiento,  la podía proteger de  los malos espíritus, esto es, que la Catedral era un lugar seguro y debían acudir a ella lo más frecuentemente posible. Como suele suceder en estos casos, las gárgolas tienen una leyenda y hay una en Francia que “explica” su origen, o al menos el de su nombre. Se supone que una especie de dragón, con sus alas y fuego por la boca, aterrorizaba a los viajeros que transitaban por un camino. Un tal San Romano, a la sazón arzobispo de la ciudad, persiguió al monstruo, llamado Gargouille (que proviene del latín gargula, garganta), lo capturó y lo llevó de vuelta a Rouen para quemarlo. Como el cuello y la garganta del tremebundo ser estaban templados por el fuego, no pudo ser quemado, así que San Romano decidió colgarlo de una de las esquinas de la catedral, como advertencia a los malos, muy malos espíritus

¿Y por qué animales y seres fantásticos? Pues porque un ángel con la boca totalmente abierta como si se fuera a tragar un melón tendría un aspecto grotesco, como lo tendría cualquier persona. Y porque la función de la gárgola, al fin y al cabo es la de una cloaca: evacuar el agua con las impurezas arrastradas por la cubierta. Por eso es lógico recurrir a seres no precisamente angelicales y dulces sino más bien todo lo contrario.

Europa está llena de edificaciones góticas con múltiples variaciones locales. El caso de las gárgolas no escapa a esta variedad y no existe un patrón común que sigan todas las gárgolas. Es más, hay catedrales e infinidad de iglesias góticas que no tienen gárgolas. Si los arquitectos no preveían la evacuación de agua mediante gárgolas, simplemente no había gárgolas.

Como ya se ha dicho , muchas gárgolas pluviales están perfectamente labradas con todo lujo de detalles a muchos metros de altura y en zonas invisibles desde la calle. Está claro que ahí no tendrían valor para adoctrinar al pueblo.

Por otra parte, la reforma cisterciense fue de carácter muy limitado y no tuvo apenas repercusión fuera de la propia orden o del ámbito monástico. Algunos especialistas han tratado de definir un estilo cisterciense al margen de las corrientes del románico y del gótico. En cualquier caso lo que se pretendía con esta reforma no era eliminar específicamente a los animales, sino cualquier tipo de ornamentación figurativa, ente otras cosas para no distraer a los monjes, esta reforma no acabó con las representaciones animales en la arquitectura sacra y la prueba más evidente y palmaria son precisamente las gárgolas góticas, muchas de ellas posteriores a lo que se ha venido en llamar "estilo cisterciense". Por no mencionar que hay gárgolas renacentistas, barrocas, etc.

La variedad de las gárgolas es tal que es imposible reducirlas a un programa común o a una determinada simbología concreta. También, como se ha dicho antes, hay gárgolas con formas humanas. Es decir que las hay de todo tipo. Por tanto no se puede decir que sean exclusiva ni siquiera predominantemente grifos. Hay grifos, demonios, hombrecillos deformes, pájaros, leones, caballos y todo lo que a uno se le ocurra.

Tampoco se puede descartar en muchos caso el carácter puramente decorativo de las gárgolas. Se trata de un elemento en el que los escultores daban rienda suelta a su imaginación y a veces aprovechaban para plasmar su sentido del humor creando figuras de cierta comicidad o de aspecto burlón, sin más trascendencia o significado oculto.

Fueron empleadas por la Iglesia Cristiana para enseñar. Es así, como las gárgolas y las figuras grotescas, van a tomar diferentes significados, podían ser vistas como la maldad que se encontraba fuera de las catedrales e iglesias, mientras que por dentro de éstas, era un sitio de encuentro y paz interior, que se encontraba bellamente adornado por vitrales y murales. También podían estar, con el fin de actuar como guardianes de su iglesia, para mantener alejado al mal. Sin embargo, es claro que eran puestas, para recordarle al pueblo, que se encontraban en un mundo imperfecto, en donde se sabía, que aunque Dios estaba presente, el mal nunca estaba lejos.

En resumen. Lo propio es hablar de las gárgolas de un edificio concreto y no de las gárgolas en su conjunto. Porque cada edificio es un mundo y lo que en uno puede tener un sentido en otro puede tener otro.

En las gárgolas hay una extraordinaria variedad de motivos y formas que se extiende por toda Europa de modo que no es posible encerrar esta variedad forzadamente en ningún bestiario ni simbolismo. Hay que estudiarlas en cada edificio concreto para poder encontrarles algún sentido. Y no siempre lo tienen. Ni Fulcanelli ni otros esoteristas les prestaron atención.

Por otra parte, basta repasar las múltiples interpretaciones que han dado a las gárgolas diversos autores (no ocultistas), para darse cuenta de que no hay acuerdo entre los especialistas, precisamente debido a su enorme variedad.

Es cierto que los antiguos estaban más familiarizados con el simbolismo que nosotros. Pero con el simbolismo de su catedral o de las iglesias de su entorno, y no siempre. Los hombres del gótico que iban a misa a la iglesia visigótica, mozárabe, asturiana, carolingia, etc. de su pueblo no tenía porqué comprender el simbolismo de la catedral de Notre Dame de París y según donde vivieran podrían no haber visto una gárgola en su vida. En una misma comarca podían coexistir iglesias prerrománicas, románicas y góticas. Suponer que los antiguos eran perfectos conocedores de todo el simbolismo es mucho suponer.

- Hay gárgolas zoomorfas, antropoformas y de animales fantásticos. Es decir, de todo tipo. Unas están en los bestiarios y otras no. No hay regla fija.

- Hay gárgolas que se pueden interpretar como advertencia, otras como protección del lugar sacro, otras como almas de condenados y avisos de a dónde conducen ciertas conductas o costumbres. Las hay meramente decorativas y jocosas. Unas con sentido positivo y otras negativo, etc. No hay regla fija.

- Las hay en todo tipo de edificios: catedrales, iglesias, conventos, palacios, torres...

- Hay muchas catedrales góticas sin gárgolas. Son elementos muy secundarios que pueden o no existir. El simbolismo más importante está en otra parte.

- Es poco probable la existencia de un código perfectamente conocido por todo el pueblo cuando la pluralidad de estilos en una misma comarca, pueblo o ciudad implicaba la superposición de códigos distintos de épocas distintas. Por ejemplo en Toledo coexisten el gótico del siglo XIII-XIV de la Catedral Primada con el gótico tardío de finales del siglo XV y con el mudéjar tan característico de la ciudad (también presente en S. Juan). Entre la multitud de iglesias medievales de Toledo ¿cuántos gaiteros hay como para que el pueblo pudiera "leerlos" con un significado preciso?

- Es mucho más probable que los códigos los manejaran los maestros -arquitectos, o escultores- Las grandes catedrales, sobre todo las francesas son punto y aparte porque ahí había espacio para decir muchas cosas en niveles muy distintos de inteligibilidad. Una parte nada despreciable de la simbología escapaba al pueblo y no era de universal conocimiento.

- Es fundamental analizar los elementos en el edificio en el que están, para valorarlos en su contexto. Lo que en un edifico significa una cosa en otro puede significar otra.

Al final, la tecnología dio al traste con el arte de las gárgolas. Hacia principios del siglo XVIII, la invención del canalón sustituyó a las gárgolas, y no tanto porque fueran aterradoras, sino porque representaban un peligro para la población cuando se rompían debido a su peso y forma y caían sobre los indefensos transeúntes. A partir de entonces, pocas serían construidas, y las que quedaron, que son muchas, han servido para inspirar cuentos fantasiosos como el Jorobado de Notre Dame y películas.

 Aterradoras o prácticas, las gárgolas están ahí, y son historia.

Bibliografía:

Diccionario Enciclopédico Quillet

Diccionario Enciclopédico Larousse.

Janetta REBOLD BENTON, [i]Saintes Terreurs.

 Les gargouilles dans l'architecture médiévale[/i], Paris, 1999. 

Francisco VIcente CALLE CALLE, Gárgolas de la provincia d Cáceres, 2003; Francisco VIcente CALLE CALLE, Plasencia: "Misterios" en las Catedrales, 2008; Francisco Vicente CALLE CALLE, Las gárgolas de la Catedral de San Antolín de Palencia, , 2008.

ORIGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

ORIGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

MEXICANA O ESPAÑOLA?

Ya cerca el 12 de diciembre festividad de la Virgen María de Guadalupe , Reina de México y emperatriz de América queremos compartirles esto,es importante siempre mencionar que los Cristianos Católicos amamos y reverenciamos a la Madre de Dios (Lc 1,43) a María Santisima, que nuestra fe esta puesta en N.S. Jesucristo y que habiendonos dejado a su Madre, como Madre nuestra(Jn19,26) la amamos y respetamos y la llamamos bienaventurada de generación en generación según las Escrituras (Lc 1,48).

Como siempre los sectarios, protestantes y enemigos de Dios y de la Iglesia tienen un especial encono en atacar a la Virgen María y para eso se valen de falacias y pseudoargumentos creyendo que a fuerza de repetir una mentira se convierte en verdad.

Dicen por ejemplo que los Católicos adoramos a la Virgen María, lo cual es falso, solo a Dios adoramos a nadie más, pero eso les enseñan, dicen que tenemos miles de Virgenes y que María solo es una, la realidad es que desconocen que nosotros solo creemos en una sola Virgen María como Madre de Dios y que eso si tiene diversas advocaciones de acuerdo al lugar donde se venere, por ejemplo Virgen de Fatima en Portugal,Virgen de Lourdes en Francia,Virgen de Czestochowa en Polonia Virgen de Schöenstat en Alemania, Virgen de Akita en Japón ,Virgen de Guadalupe en México y así diferentes advocaciones, pero es la misma Virgen María , es una sola persona , esto es lo que entendemos de una advocación "es una forma particular de llamarle a una misma persona".

Pensemos en nuestra mamá biológica, quiza nosotros le digamos mamá, para otras personas será la "Señora x" o quiza sea "Maestra" o " Doña fulanita" ,pero siempre será la misma persona,pues pasa lo mismo con la Virgen María.

Los mexicanos amamos a Dios y de forma especial a su madre, que vino a quedarse con nosotros en la advocación de "Guadalupe", y aquí viene uno de los ataques de los herejes, y sectarios protestantes, ellos dicen " La Virgen de Guadalupe original está en Extremadura España" y lógicamente sorprenden a quien no sabe o esta enterado de esto,pues con eso tratan de engañar y sorprender a los católicos poco instruidos.

Algunos sectarios hacen referencia que la virgen María en su advocación de Guadalupe realmente no es mexicana sino española en cuanto nombre, por supuesto que piden citas bíblicas (parecen no entender que no todo esta en la Biblia Jn 21,25 y Jn 20,30)cuando es claro que la Virgen María Madre de Dios es una sola y que tiene en todo el mundo diferentes advocaciones, que son la forma de llamar a la Virgen dependiendo del idioma y el país en donde se tenga alguna devoción a la mujer que ama tanto el Señor Dios.

Primero debemos de mencionar que en España en Extremadura se conserva una imagen de una Virgen Morena, su advocación es conocida como "Virgen de Guadalupe" encontrada por un pastor de nombre Gil Cordero en 1326 , vecino del pueblo de Cáceres, a quien se le apareció junto al río Guadalupe, de quien tomó el nombre la Virgen y el pueblo. Según esta misma leyenda, la imagen había estado siglos atrás junto al cuerpo de San Lucas, expuesta en Roma y en Sevilla, hasta que en 714, en plena conquista musulmana, la imagen fue escondida junto al río Guadalupejo, nombre que viene de la unión de la palabra árabe "wad" (río) y la contracción latina "lux-speculum" (espejo de luz), donde permaneció hasta su hallazgo por Gil Cordero.

El investigador francés Jacques Lafaye, especialista en el tema de la Virgen de Guadalupe en México, añade que aunque el sufijo -lupe ha sido interpretado como de origen latino (lupus, lobo), una investigación filológica más detallada (al -artículo árabe) nos daría guad-al-upe, que significaría más bien río oculto o corriente encajonada

La imagen española de la “Guadalupe” es una antigua talla de madera de cedro y policromada, una escultura románica revestida por ricos mantos de precioso brocado que le confieren una forma triangular muy del gusto de la época.

Su apariencia es muy diferente al lienzo del Tepeyac, no sólo por sus rasgos ibérico-bizantinos, sino además porque lleva al Niño Jesús en su brazo izquierdo; un cetro real en su mano derecha y una gran corona de oro sobre su cabeza.

La imagen española de la “Guadalupe” es una antigua talla de madera de cedro y policromada, una escultura románica revestida por ricos mantos de precioso brocado que le confieren una forma triangular muy del gusto de la época. Su apariencia es muy diferente al lienzo del Tepeyac, no sólo por sus rasgos ibérico-bizantinos, sino además porque lleva al Niño Jesús en su brazo izquierdo; un cetro real en su mano derecha y una gran corona de oro sobre su cabeza.

Mide la talla de Nuestra Señora, 59 cms de alto y pesa 3.975 gramos. Pertenece al grupo de Vírgenes Negras de la Europa Occidental del siglo XII.Su fiesta se celebra cada año el día 6 de septiembre

Es importante decir que hay varias advocaciones de la Virgen María enque aparece con tez morena Cares, Czestochwa,la Virgen Nuestra Señora de las Virtudes(Villena España) Ntra Señora de Argene Coria(España)Virgen de Le Puy(Francia) Virgen negra de Toulouse (Francia)

La Virgen María se apareció en México, en el Nuevo Mundo, en 1531. Menos de 20 años mas tarde 9 millones de los habitantes, que profesaron por siglos una religión politeísta con crueles sacrificios humanos, habían sido convertidos al cristianismo. La Virgen se aparece con un nombre que era conocido tanto por los indios como por los españoles: LA VIRGEN DE GUADALUPE (México) que es la patrona de México y de toda América. Para los españoles porque es un nombe español de la querida Virgen que se venera en Cáceres. ¿Pero, por que era Guadalupe un nombre familiar para los indios aun en aquella época?

Se cree que en la aparición a Juan Bernardino, el tío enfermo de Juan Diego, Nuestra Señora usó el término azteca (nahuatl) de "Coatlaxopeuh", el cual es pronunciado “Quatlasupe” y suena extremadamente parecido a la palabra en español Guadalupe.de ahí que quiza los españoles se les facilitó pronunciar con el familiar "Guadalupe" , el nombre nahuatl ·Coa· significando serpiente, ·tla· el artículo "la", mientras ·xopeuh· significa aplastar. Así Nuestra Señora se debió haber referido a ella misma como “la que aplasta la serpiente., recordando la profecía de Gen 3,15 y relacionandola con Ap 12,1

Así resulta que la Virgen María tiene una advocación en España en Caceres ,en la región de Extremadura que fue venerada desde el siglo XIII y al ser conocida por muchos de los conquistadores y al oir el nombre en Nahuatl de la aparición mariana en México ,por fonética nombraron igualmente Guadalupe a la advocación aparecida al indio Juan Diego

Ahora para decir que algo es igual o similar debe de tener caracteristicas semejantes , veamos la imagen de la Virgen de Extremadura, la "Guadalupe Española" , es una imagen en una escultura tallada en madera que tiene diferencias notables en cuanto a posición, rasgos con la imagen que está en la tilma o ayate que presenta la "Guadalupe de México" y esto puede ser apreciado a simple vista, color, posicion de manos, rasgos, vestimenta,etc,etc. una copia debe ser igual a su original al menos en los grandes detalles, ¿lo es en éste caso, la mexicana de la española?

¿Parece una de éstas imágenes "copia" de la otra? pocos mexicanos saben que hay una Virgen de Guadalupe en España, pero no descalifica a una u otra advocación, la de Caceres de hechura humana, la de México una aparición divina,con los hallazgos cientificos inexplicable su creación a no ser por intervención sobrenatural ,ahora bien, quizá sean menos todavía los que sepan cómo es la Virgen extremeña, y comparándolas no se admite parecido.

Recordemos algo, Dios no prohíbe tener imágenes, pues Él mismo ordenó muchas veces que se hicieran imágenes como podemos ver en el Antiguo Testamento( Ex 25,18; Num 21,4-9; 1 Re 6; 1 Re 7), lo que prohíbe es tener "falsos dioses" esto es darle culto de adoración a una creatura,animal u objeto, y eso parecen no entenderlo los sectarios protestantes, a nosotros los verdaderos Cristianos Católicos nos queda claro que a Dios unicamente adoramos, no lo hacemos con nadie más, a la Virgen María y a los Santos los honramos y respetamos que es lo que significa "veneración" y conviene aclararlo siempre pues vendrán las hordas acusando de algo a los Católicos cuando son ellos los que están en el error.

Decía Sto. Tomás de Aquino; "El culto de la religión no se dirige a las imágenes en sí mismas como realidades, sino que las mira bajo su aspecto propio de imágenes que nos conducen a Dios encarnado. Ahora bien, el movimiento que se dirige a la imágen en cuanto tal, no se detiene en ella, sino que tiende a la realidad de la que es imágen. (Summa theologiae, II-II, 81, 3, ad 3.)

Así pues una imagen de la Virgen María nos lleva y traciende hasta la Madre de Dios que el honró siempre y que es una gran intercesora de la humanidad sin menoscabo de Dios.

Siempre debe movernos a los Cristianos el amor a Dios y como muchos decimos "amo a la Virgen María porque Dios la amó primero".

Recuerda siempre decir esto hermano:

"Mi corazón en amarte eternamente se ocupe

Y mi lengua en alabarte madre mía de Guadalupe".

Imagen de la Virgen de Guadalupe, México

Imagen de la Virgen de Guadalupe, Extremadura España