ELEMENTOS DEL SACRAMENTO DE LA CONFESIÓN

En esta era moderna en que las redes sociales han evolucionado y crecido tanto debemos tener precaución y hacer un alto, ya que frecuentemente las personas ventilan toda su vida y asuntos privados por las redes y pueden difundirse informaciones que son de carácter estrictamente personal, y caer en excesos como la imagen del post.
Mejor conozcamos de que se trata cuando vamos a Confesarnos.

Signo: Materia y Forma

El Concilio de Trento, siguiendo la idea de Sto. Tomás de Aquino reafirmó que el signo sensible de este sacramento era la absolución de los pecados por parte del sacerdote y los actos del penitente. (Cfr. Dz. 699, 896, 914; Catec. no. 1448).

Como en todo sacramento este signo sensible está compuesto por la materia y la forma. En este caso son:

La materia es: el dolor de corazón o contrición, los pecados dichos al confesor de manera sincera e íntegra y el cumplimiento de la penitencia o satisfacción. Los pecados graves hay obligación de confesarlos todos.

La forma son las palabras que pronuncia el sacerdote después de escuchar los pecados - y de haber emitido un juicio - cuando da la absolución: “Yo te absuelvo de tus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”.

Rito y celebración

La celebración de este sacramento, al igual que la de todos los sacramentos, es una acción litúrgica. A pesar de haber habido muchos cambios en la celebración de este sacramento, a través de los siglos, encontramos dos elementos fundamentales en su celebración. Uno de los elementos son los actos que hace el penitente que quiere convertirse, gracias a la acción del Espíritu Santo, como son el arrepentimiento o contrición, la confesión de los pecados y el cumplimiento de la penitencia. El otro elemento es la acción de Dios, por medio de los Obispos y los sacerdotes, la Iglesia perdona los pecados en nombre de Cristo, decide cual debe ser la penitencia, ora con el penitente y hace penitencia con él. (Cfr. CIC no.1148).

Normalmente, el sacramento se recibe de manera individual, acudiendo al confesionario, diciendo sus pecados y recibiendo la absolución en forma particular o individual.

Existen casos excepcionales en los cuales los sacerdote pueden impartir la absolución general o colectiva, tales como aquellas situaciones en las que, de no impartirse, las personas se quedarían sin poder recibir la gracia sacramental por largo tiempo, sin ser por culpa suya. De todos modos, esto no les excluye de tener que acudir a la confesión individual en la primera ocasión que se les presente y confesar los pecados que fueron perdonados a través de la absolución general. Si se llegase a impartir, el ministro tiene la obligación de recordarle a los fieles la necesidad de acudir a la confesión individual en la primera oportunidad que se tenga. Ejemplos de esto serían un estado de guerra, peligro de muerte ante una catástrofe, en tierra de misiones, o en lugares con una escasez tremenda de sacerdotes. Si no existen estas condiciones queda totalmente prohibido hacerlo. (CIC c. 961, 1; c. 962, 1).

Cuando una persona hace una confesión de todos los pecados cometidos durante toda la vida, o durante un período de la vida, incluyendo los ya confesados con la intención de obtener una mayor contrición, se le llama confesión general. Se le debe de advertir al confesor de que se trata de una confesión general.

Cuando una persona está en peligro de muerte - no pudiendo expresarse verbalmente por algún motivo - se le otorga el perdón de los pecados de manera condicionada. Esto quiere decir que está condicionada a las disposiciones que tenga el enfermo o que tuviese de estar consciente.

El Ministro y el Sujeto

Como ya se mencionó, Cristo le dio el poder de perdonar a los apóstoles, los obispos como sucesores de ellos y los sacerdotes que colaboran con los obispos son los ministros del sacramento (Cfr. CIC 965). Los obispos, quienes poseen en plenitud el sacramento del Orden y tienen todos los poderes que Cristo le dio a los apóstoles, delegan en los presbíteros (sacerdotes) su misión ministerial, siendo parte de este ministerio, la capacidad de poder perdonar los pecados. Esto fue definido por el Concilio de Trento como verdad de fe en contra de la postura de Lutero que decía que cualquier bautizado tenía la potestad para perdonar los pecados. Cristo sólo le dio este poder a los apóstoles (Cfr. Mt.18, 18; Jn. 20, 23).

El sacerdote es muy importante, porque aunque es Jesucristo el que perdona los pecados, él es su representante y posee la autoridad de Cristo.

El sacerdote debe de tener la facultad de perdonar los pecados, es decir, por oficio y porque se le ha autorizado por la autoridad competente el hacerlo. No todos los sacerdotes tienen la facultad de ejercerla, para poderla ejercer tiene que estar capacitado para emitir un juicio sobre el pecador.

El lugar adecuado para administrar el sacramento es la iglesia (Cfr. 964). Siempre se trata de que se lleve a cabo en un lugar sagrado, de ser posible.

Los confesores deben de tener la intención de Cristo, debe ser instrumento de la misericordia de Dios. Para ello, es necesario que se prepare para ser capaz de resolver todo tipo de casos – comunes y corrientes o difíciles y complicados - tener un conocimiento del comportamiento cristiano, de las cosas humanas, demostrar respeto y delicadeza, haciendo uso de la prudencia. El amor a la verdad, la fidelidad a la doctrina de la Iglesia son requisitos para el ministro de este sacramento. Los sacerdotes deben estar disponibles a celebrar este sacramento cada vez que un cristiano lo solicite de una manera razonable y lógica.

Al administrar el sacramento, los sacerdotes deben de enseñar sobre los actos del penitente, sobre los deberes de estado y aclarar cualquier duda que el penitente tenga. También debe de motivar a una conversión, a un cambio de vida. Debe de dar consejo sobre la manera de remediar cada situación.

En ocasiones el sacerdote puede rehusarse a otorgar la absolución. Esto puede suceder cuando está consciente que no hay las debidas disposiciones por parte del sujeto. Puede ser que sea por falta de arrepentimiento, o por no tener propósito de enmienda. También se da el caso de algunos pecados que son tan graves que están sancionados con la excomunión, que es la pena eclesiástica más severa, que impide recibir los sacramentos. La absolución de estos pecados, llamados “pecados reservados”, según el Derecho Canónico, sólo puede ser otorgada por el Obispo del lugar o por sacerdotes autorizados por él. En caso de peligro de muerte, todo sacerdote puede perdonar los pecados y de toda excomunión. Ej: quienes practican un aborto o participan de cualquier modo en su realización

En virtud de la delicadeza y el respeto debido a las personas, los sacerdotes no pueden hacer público lo que han escuchado en la confesión. Quedan obligados a guardar absoluto silencio sobre los pecados escuchados, ni pueden utilizar el conocimiento sobre la vida de la persona que han obtenido en el sacramento. En ello no hay excepciones, quienes lo rompan son acreedores a penas muy severas. Este sigilo es lo que comúnmente llamamos “secreto de confesión”.

El sujeto de la Reconciliación es toda persona que, habiendo cometido algún pecado grave o venial, acuda a confesarse con las debidas disposiciones, y no tenga ningún impedimento para recibir la absolución.

Las personas que viven en un estado de pecado habitual, como son los divorciados vueltos a casar, que no dejan esta condición de vida, no pueden recibir la absolución. El motivo de ello es que viven en una situación que contradice la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio. Pero, la Iglesia no olvida en su pastoral a estas personas, exhortándolos a participar en la vida de la Iglesia y que no se sientan rechazados. Únicamente en el caso, de estar arrepentidos de haber violado el vínculo de la alianza sacramental del matrimonio y la fidelidad a Cristo y no puedan separarse – por tener hijos – teniendo el firme propósito de vivir en plena continencia, se les puede otorgar la absolución. En esta situación se les indica que para acercarse a la Eucaristía, lo deben hacer en un lugar donde no sean conocidos, pues podría ser causa de “pecado de escándalo”, dado que la pareja y el confesor son los únicos que conocen la situación.

fuente:Catholic.net

LA FECHA DE NACIMIENTO DE CRISTO

LA FECHA DEL NACIMIENTO DE CRISTO

¿Nació Cristo un 25 de Diciembre, o es una fiesta pagana?

P. Dan Normand Gagnon omi

Hermanos, se acerca el adviento, es común que en estas fechas algunas sectas fundamentalistas como los Testigos de Jehová, los unicitarios y demás ataquen a la Iglesia diciendo que la fecha del nacimiento de Cristo no esta en la Biblia, como si todo tuviera que estar forzosamente en la Sagrada Escritura, y aducen influencias paganas y que la Navidad es "diabólica" según su parecer, stan muy equivocados, estaremos publicando respecto al tema, y por ello les compartimos esto hecho por el Sacerdote y Apologista P. Daniel Gagnon

"Un [hombre] juzga un día como superior a otro;otro juzga un día como todos los demás;cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que observa el día lo observa para Jehová...'
(Romanos 14:5,6.)

1. La WT (Watch Tower, o la Organización de los Testigos de Jehová) dice que la celebración de Navidad por parte de los católicos y otros cristianos viene del paganismo. Pero tenemos que distinguir entre la fecha en que se celebra -25 de diciembre-, y el hecho a celebrar.
2. 'No participo en las fiestas de navidad porque tales celebraciones no honran a Jesús... [Además] Jesús ya no es un bebé'. (Nuestro Ministerio del Reino, dic 1922, p.1). El tema de la Navidad, es tratado invariablemente en cualquiera de las dos revistas de los testigos, La Atalaya y ¡Despertad!, cada diciembre. Igual hacen con las Pascua Florida en marzo o abril. El año 1995 no es excepción. Ver ¡Despertad! (8/12,31) para la Pascua: La Atalaya, 1/4/96.
3. 'El clero de la cristiandad... adora al dios del sol, cuyo símbolo pagano era la cruz y que representa Satanás el diablo' (¿Qué ha hecho la religión para la humanidad?, p.354). 'Jesús no nació el 25 de diciembre sino al rededor del 1º de octubre, una época del año en que los pastores cuidaban sus rebaños al aire libre por la noche...' (¿Qué exige Dios..., p.22,3).
4. La fecha de Navidad (no la celebración del nacimiento de Jesús) sí coincide con una festividad pagana de la antigüedad. La WT la prohíbe porque era la fiesta de la adoración del sol. Nosotros jamás adoramos al sol, Cristo es nuestro verdadero sol ¿Adoran al sol los testigos por utilizar el nombre del primer día de la semana? (En inglés es 'Sunday': 'día del sol' y se denomina así por el dios-sol), tampoco los cristianos entonces. En este caso, la Iglesia puso 'encima' de la fiesta romana del sol (25 de diciembre) la fiesta de Navidad para que los romanos entendieran que lo que ellos celebraban era nada más una sombra de la realidad.
5. Jesús celebró la fiesta de Hanuká (o de la dedicación del templo) el día 25 del mes de Kislev que corresponde con la estación invernal en el medio oriente (¡Despertad! 8/12/90, p.11). Los cristianos copiaron esta celebración al celebrar el nacimiento de Cristo el día 25 del mes invernal en su propio calendario, pues Jesús es el verdadero templo (Jn 2: 21). Los testigos, sin embargo, están en contra de celebrar Hanuká, pues no está ordenado por Dios, pero el hecho de que Jesús la celebrara quiere decir que no es mala y los cristianos entonces pudieron copiar esta fiesta en su propio calendario.
6. El Cielo celebró con cantos el nacimiento de Jesús: 'Y de repente el ángel de Jehová estuvo de pie junto a ellos, y la gloria de Jehová centelleo en derredor de ellos... les declaró buenas nuevas de gran gozo que todo el pueblo tendrá, porque les ha nacido hoy un Salvador, que es Cristo [el] Señor... Y súbito se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, alabando a dios y diciendo: «Gloria en las alturas a Dios, y sobre la tierra paz entre los hombres de buena voluntad» (Lucas 2,9-14) ¿¡Puedes imaginar una fiesta más grande!?
7. Y los hombres le dieron regalos: 'Y cuando entraron en la casa vieron al niñito con María su madre, y cayendo le rindieron homenaje [griego: PROSKYNEO] también abrieron sus tesoros y le presentaron regalos: oro, olíbano y mirra' (Mateo 2:11).
8. La celebración de la Navidad, en esta fecha ayudó a los romanos a entender que Jesús es el 'sol' que nació por nosotros. Esto tuvo su base en las Escrituras hebreas que profetizaron del nacimiento de Jesús como Sol: 'Y a ustedes los que están en temor de mi nombre el sol de la justicia ciertamente brillará' (Malaquias 4:2 y Proverbios 4:18 que habla del Justo). 'Debido a la tierna compasión de nuestro Dios. Con esta compasión nos visitará un amanecer desde lo alto, para dar luz a los que están sentados en oscuridad' (Lucas 1:7,79). Jesús es 'La visita del Sol que le levanta' (Biblia Latinoamericana). Jesús es la 'luz para remover de las naciones el velo' (Lucas 2:32). 'Mientras estoy en el mundo, luz soy del mundo' (Juan 9:5). El profeta Isaías profetizó de Jesucristo: 'El pueblo que andaba en la oscuridad ha visto una gran luz. En cuanto a los que moran en la tierra de sombra profunda, la luz misma ha brillado sobre ellos' (Isaías 9:2) 'Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y el Cristo resplandecerá sobre ti' (Efesios 5:14).
9. Del libro: La Tumba de San Pedro y las Catacumbas Romanas, por E. Kirschbaum, Eduardo Junyent y José Vives (Edit B.A.C. Madrid, 1954): 'La principal representación (en la necrópolis vaticana), que es también la mejor conservada, se halla en la bóveda. Se trata de Helios con el carro del Sol arrastrado por blancos caballos... Claro que la representación de helios se comprende mejor para la segunda mitad del siglo II que para la primera del III, a lo menos a juzgar por el desarrollo del simbolismo del Sol, según lo conocemos en su utilización por los emperadores' (p.15).
10. 'La significación cristiana de nuestro mosaico se manifiesta, sin más, con la presencia de las representaciones de Jonás y del Buen Pastor. Los ramajes de vid,... significan, como en la región de los Favios de la catacumba de Domitila, la bienaventuranza eterna. El pescador... tiene una alusión al bautismo' (p.17).
11. 'Todo esto demuestra el enunciado carácter cristiano de la decoración musiva del mausoleo. Sólo una duda podría suscitar la representación de Helios. Pero el carácter generalmente cristiano del monumento casi no permite dar a esta representación principal de la bóveda un significado pagano. Aun menos se puede pensar en dar a la figuración una representación meramente decorativa. Por otra parte, el uso del antiguo simbolismo del Sol aplicado a Cristo ya aparece en la literatura cristiana mucho antes del tiempo de construcción de nuestros mosaicos. San Justino: En el día del Sol nos reunimos todos, porque es el primer día en que Dios, cambiando las tinieblas y la materia, creó el mundo, y Jesucristo nuestro salvador en el mismo día resucitó de entre los muertos. Ignacio de Antioquía alude claramente a Cristo como el Sol que se levanta de la muerte y de la tumba. Clemente de Alejandría representa la resurrección de Jesús bajo el símil de la salida del Sol: Despierta del sueño, levántate de entre los muertos y te iluminará Cristo el Señor, el Sol de la resurrección, mostrado por la estrella de la mañana, que da vida con sus rayos.
12. Aún más importante es un texto de un buen conocedor de la Antigüedad como Fírmino Materno (principios del S. IV), quien, tratando de la resurrección dice: Mira, después de tres jornadas le levanta el día más resplandeciente que de costumbre que el Sol vuelve a dar la delicia de la pasada luz, Cristo omnipotente Dios, se adorna los fulgurantes rayos solares... En la misma trayectoria de ideas se mueve una homilía de Pentecostés atribuida al obispo máximo de Turín: El día del Señor es para nosotros tan venerado y solemne a causa de que en él el Salvador, como el Sol naciente, después de superar las tinieblas del infierno, brilla con la luz de la resurrección. Y por esto es llamado este día por los hombres el día del Sol, porque Cristo, el naciente Sol de justicia, lo ilumina con su resplandor' (pp.18,19).
13. En resumen, al igual que José, que al embalsamar a su padre (Gé 50:2,3) realizó una práctica religiosa pagana, pero sin la intención de creer lo que creían los egipcios acerca de la muerte, la Iglesia 'cristianizó' la fiesta romana del sol sin creer que el sol es un dios.
La estrella que siguieron los magos-astrólogos
14. La WT escribió en su libro para niños: 'Satanás tiene que haber hecho que aquella estrella brillara' (Mi Libro de Historias Bíblicas, p. 87 ver también 'El Hombre más Grande de todos los tiempos' ,7). Ello no es más que la repetición de lo que ya Rutherford había dicho en El Arpa de Dios, y como siempre, repetido también en Liberación.
15. Pero la Biblia contradice esta enseñanza. En Mateo 2:2 leemos: '¿Dónde está el que nació REY DE LOS JUDÍOS? Porque vimos SU estrella' La estrella no era de Satanás sino de Jesucristo, 'Rey de los judíos'. Si no fuera por la estrella que guió a los astrólogos estos no hubieran llegado hasta Herodes, quien trató de matar a Jesús, ¿por qué decir entonces que la estrella es de Jesucristo? Porque Jehová-Dios utilizó a Herodes como su instrumento, igual que antes hiciera con Faraón'. (Éxodo 14:17), para cumplir sus profecías mencionadas en el segundo capítulo de Mateo: 'Se retiró a Egipto, y se quedó allá hasta el fallecimiento de Herodes, para que se cumpliera lo que Jehová había hablado por su profeta, que dijo: «De Egipto llamé a mi hijo» (Mateo 2: 14-15). 'Entonces se cumplió lo que se había hablado por medio de Jeremías el profeta, que dijo: «Se oyó una voz en Ramá, llanto y gran plañido; era Raquel que lloraba a sus hijos, y no quiso ser consolada, porque ya no son» (Mateo 2: 17,18).
16. No hermano TJ, la estrella no era de Satanás. El profeta Balaam recibió la revelación de que Dios iba a enviar la estrella: 'Una visión del Todopoderoso llegó a ver.... Una ESTRELLA ciertamente saldrá de Jacob' (Números 24:17).
17. Si fueran consistentes en esa postura a ultranza en contra del paganismo, los hermanos no deberían usar los nombres de la semana porque vienen de nombres paganos (Luna, Marte, Mercurio, etc.) ni los mapas (Despertad! 8/9/95, p. 22 dice que son de origen babilonio). En cada Atalaya y ¡Despertad! hay nombres de mes, y estos vienen de dioses paganos (ejemplo, febrero es de Febura: Festival de Purificación, marzo es nombrado por el dios Marzo, junio fue nombrado por el dios Juno, julio por Julio César, etc.). También deberían prohibir que las mujeres se vistan de blanco, no deberían intercambiar anillos en las bodas, hecho presenciado por el autor) ya que el uso de anillos y leer un libro (la Biblia) desde un atril, tienen raíces paganas. Más aún: Las fechas que la WT asigna al Pentecostés -el 33 E.C.- (El Hombre más grande de todos los tiempos, 131), la muerte de Jesús 'en la primavera' (El conocimiento que lleva a la vida eterna, p.126, 16) y las demás, que da como absolutas, tampoco pueden ser usadas, pues todas están calculadas con base en el mismo error histórico en el que incurrió Dionisio 'El Exiguo' monje autor del cálculo, hacia el Siglo VI.
18. En cuanto a mantener supersticiones no tenemos ningún desacuerdo con la WT cuando dicen que ella no son de Dios. Lo que sí es bueno mencionar es que ellos nos critican fuertemente por las supersticiones de algunos católicos. Pero tendrían que admitir que muchos testigos tienen supersticiones también. Algunos no usan estampillas que tienen banderas, y otros me contaron su miedo de que vendría el fin del mundo cada vez que experimentan relámpagos. No decimos estas cosas para criticar sino para hacerte ver que problemas entre todos los adeptos.
¿Los testigos se dan la mano los unos a los otros?
19. ¿De dónde viene esta costumbre? Entre los dioses de los babilonios se encontraba Marduk que Nabucodonosor convirtió en el dios más poderoso porque: 'fue dotándole de los atributos que caracterizan a los demás. Llegó a ser el símbolo de Babilonia, y de hecho, costumbres como la del APRETÓN DE MANOS provienen del rito anual en el que el rey daba la mano a una estatua de Marduk para que le confiriera autoridad con la cual gobernar un año más' (Babilonia en 'Muy Importante' Año XII No. 4, p.72).
Otra Fuente
20. Respondiendo a la pregunta: ¿Por qué se saludo con un apretón de manos?, la revista Conocer contesta: 'El uso más antiguo que se conoce de este gesto de saludo data del tercer milenio antes de Cristo, en Egipto. Entonces significa la transmisión de poder de un dios a un gobernante terrenal. Esto está reflejado en el verbo egipcio dar, cuyo jeroglífico representa una mano extendida.
21. En Babilonia, alrededor del 1800 a. de C., se exigía que el rey estrechara las manos de una estatua de Marduk, la deidad principal de la civilización. Este acto tenía lugar en el año nuevo y servía para transferir autoridad al soberano durante un año más. Los asirios, tras tomar Babilonia, continuaron este rito, por temor a ofender a alguien muy poderoso' (Conocer, 85, feb 1990, p.36).
El árbol de navidad
22. El origen de este árbol simbólico parece que hay que situarlo en Alemania, hacia el siglo XVI. Ya desde el principio tuvo una intención claramente cristiana.
23. De las varias direcciones en que un árbol puede usarse como símbolo, el árbol navideño tuvo siempre una doble intención simbólica: El árbol del Paraíso y la luz que acompaña al nacimiento del Mesías quien es la Luz (Juan 8:12). El árbol del paraíso (Génesis 2:9 y 3:22) que recuerda claramente el inicio del plan de Dios: el primer Adán (Jesús el segundo) quedó conectado a la fiesta de Navidad porque popularmente el 24 de Diciembre se celebraba la fiesta de la familia de Jesús: 'Además, Jesús mismo, cuando comenzó [su obra], era como de treinta años, siendo hijo, según se opinaba de José... [hijo] de Set, [hijo] de Adán, [hijo] de Dios' (Lucas 3:23 y38).
24. Ahora, el nacimiento del segundo Adán, Cristo, se simboliza con el árbol de la auténtica vida, como un nuevo inicio. A ese árbol ya desde el principio se le une el simbolismo de la luz, que es Cristo, con velas encendidas y la estrella de Belén.
25. Todavía se le han encontrado fácilmente otras connotaciones simbólicas: el árbol de la vida eterna en el Apocalipsis, plantado en el cielo (Ver Revelación 22:2,14) y, en medio, como el árbol en el cual Jesús fue clavado.
26. Todo ello puede muy fácilmente relacionarse con el acontecimiento de la navidad, y así, el árbol no aparece en oposición al 'nacimiento', sino como complemento simbólico interesante de la teología de la Navidad (Ver Actualidad Litúrgica, mayo-junio, 1992)
27. Notamos lo que dijo la WT en cuanto a símbolos en ¡Despertad! 22/12/76, p.p. 12-15 y La Atalaya 15/5/72, p- 295) citando la Enciclopedia Británica 'Los diseños o símbolos en sí no son malos necesariamente aunque alguna vez fueron utilizados por paganos. 2) Es una pérdida de tiempo y fomento inútil de angustia el preocuparnos cómo servía el objeto en el pasado (o aun qué significa hoy en otra parte del mundo)'.
28. En este artículo vemos la inconsistencia de la WT con la prohibición de celebrar la Navidad, que ahora no significa lo mismo que las fiestas en la antigüedad pagana. Según el razonamiento de la WT el cristiano se preguntaría, ¿tiene para nosotros la Navidad el mismo significado que tuvo en tiempos antiguos? No. ¿Es una pérdida de tiempo? ¡Pregunta a los ángeles en Lucas 2:8 a 14!.
29. La Iglesia Católica no obliga a los católicos a poner un árbol de navidad. Lo dejamos a la libre elección de la persona. El apóstol Pablo escribió de la libertad de un cristiano de seguir su conciencia cuando no es causa de escándalo de un hermano: 'Por lo tanto, ya no andemos juzgándonos unos a otros, sino más bien hagan que esto sea su decisión: el no poner delante de un hermano tropiezo ni causa para dar un traspié. Yo sé, y de ello estoy persuadido en el señor Jesús, que nada de sí mismo es contaminado; solo cuando el hombre considera que algo es contaminado, para él es contaminado. Pues si por causa de alimento se contrista tu hermano, no andes ya de acuerdo con el amor. No arruines por tu alimento a aquel por quien Cristo murió' (Romanos 14: 13-15).
30. Había cristianos que compraban carne ofrecida a los dioses falsos para consumir, y Pablo dice que 'sea su decisión'. ¡Imagínate ir a comprar un bistec ofrecido a Satanás en un templo de adoradores del diablo, para luego comérselo! Sin embargo, no era malo hacerlo a menos que causara problemas con otros. Pablo dice que si al cristiano no lo molesta su conciencia lo puede hacer.
¿Los testigos hacen algo pagano?
31. Relacionado con el tema de que los mismos testigos, quienes nos critican por 'hacer cosas con raíces paganas', admitieron inmediatamente lo mismo:
32. 'La práctica del bautismo, no obstante, antecede al cristianismo. Se usó en Babilonia y en el antiguo Egipto, donde se creía que las frías aguas del Nilo aumentaban las fuerzas y conferían la inmortalidad' (La Atalaya, 1/4/93, p.4).
33. Si fuera realmente malo practicar costumbres de origen pagano, sería malo que los testigos se afeitaran pues según el libro Perspicacia para comprender las Escrituras, pp. 284 y 396, afeitarse tiene origen religioso pagano condenado por Dios (Le 19:27; 21:5; Isa 15:2). En ningún lugar de las escrituras griegas se menciona que el afeitarse llegó a ser una costumbre cristiana, por lo tanto los testigos no deberían seguir practicándola, sin embargo ¡su propia religión lo requiere!, pero si el afeitarse es permitido, entonces cualquier costumbre que tenga origen pagano y que no viole en sí misma principios cristianos debe ser aceptable.
34. Es interesante observar la foto del dios griego Marsias colgado en la misma forma que la WT presenta a Jesús clavado en un poste (La Atalaya, 15/8/87, 23).
35. 'Jesús nunca autorizó a sus seguidores a que fusionaron la adoración verdadera con las costumbres paganas' (¡Despertad! 8/12/95, p. 31). Cuán hipócrita es a veces la postura de la Watchtower.

Celebremos con gozo y alegría el Nacimiento de Nuestro salvador Jesucristo!!!

ÓBOLO DE SAN PEDRO

ÓBOLO DE SAN PEDRO.

El Óbolo de San Pedro es una ayuda económica que los fieles ofrecen al Santo Padre, como expresión de apoyo a la solicitud del Sucesor de Pedro por las múltiples necesidades de la Iglesia universal y las obras de caridad en favor de los más necesitados.
Una práctica muy antigua que llega hasta hoy
Con el cristianismo nace la práctica de ayudar materialmente a quienes tienen la misión de anunciar el Evangelio, para que puedan entregarse enteramente a su ministerio, atendiendo también a los menesterosos (cf. Hch 4,34; 11,29).
Los anglosajones, tras su conversión, a finales del siglo VIII, se sintieron tan unidos al Obispo de Roma que decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Santo Padre. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos.
Ésta, como otras costumbres semejantes, ha pasado por muchas y diversas vicisitudes a lo largo de los siglos, hasta que fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).
Esta colecta se realiza actualmente en todo el mundo católico, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo.
Decía el amado Papa emérito Benedicto XVI que el Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso vuestro servicio posee un valor muy eclesial" (Discurso a los Socios del Círculo de San Pedro (25 de febrero de 2006).
El valor eclesial de este gesto resulta evidente si tenemos en cuenta que las iniciativas caritativas son connaturales a la Iglesia, como ha indicado el Papa en su primera Encíclica Deus caritas est (25 de diciembre de 2005):
"La Iglesia nunca puede sentirse dispensada del ejercicio de la caridad como actividad organizada de los creyentes y, por otro lado, nunca habrá situaciones en las que no haga falta la caridad de cada cristiano individualmente, porque el hombre, más allá de la justicia, tiene y tendrá siempre necesidad de amor" (n. 29).
Se trata siempre de una ayuda animada por el amor de Dios:
“Por tanto, es muy importante que la actividad caritativa de la Iglesia mantenga todo su esplendor y no se diluya en una organización asistencial genérica, convirtiéndose simplemente en una de sus variantes” […]. “El programa del cristiano – el programa del buen Samaritano, el programa de Jesús – es un « corazón que ve ». Este corazón ve dónde se necesita amor y actúa en consecuencia”. (ibíd., n. 31).
Los Pontífices anteriores habían prestado ya una particular atención al Óbolo como una forma de apoyo de los creyentes al ministerio de los sucesores de San Pedro al servicio de la Iglesia universal. Juan Pablo II, por ejemplo, lo había expresado así:
“ Conocéis las crecientes necesidades del apostolado, las exigencias de las comunidades eclesiales, especialmente en tierras de misión, y las peticiones de ayuda que llegan de poblaciones, personas y familias que se encuentran en condiciones precarias. Muchos esperan de la Sede Apostólica un apoyo que, a menudo, no logran encontrar en otra parte.
Desde esta perspectiva, el Óbolo constituye una verdadera participación en la acción evangelizadora, especialmente si se consideran el sentido y la importancia de compartir concretamente la solicitud de la Iglesia universal” (Juan Pablo II al Círculo de San Pedro, 28 de febrero de 2003).
Los donativos de los fieles al Santo Padre se emplean en obras misioneras, iniciativas humanitarias y de promoción social, así como también en sostener las actividades de la Santa Sede. El Papa, como Pastor de toda la Iglesia, se preocupa también de las necesidades materiales de diócesis pobres, institutos religiosos y fieles en dificultad (pobres, niños, ancianos, marginados, víctimas de guerra y desastres naturales ; ayudas particulares a Obispos o Diócesis necesitadas, para la educación católica, a prófugos y emigrantes, etc.).
El criterio general que inspira la práctica del Óbolo se remonta a la Iglesia primitiva:
“La base primaria para el sostenimiento de la Sede Apostólica está representada por los donativos que espontáneamente hacen los católicos de todo el mundo, y eventualmente también otros hombres de buena voluntad. Esto corresponde a la tradición que tiene origen en el Evangelio (cf. Lc 10,7) y en las enseñanzas de los Apóstoles (cf. 1 Co 9, 11)” (Carta de Juan Pablo II al Cardenal Secretario de Estado, 20 de noviembre de 1982).
El Papa Francisco ha mencionado que ;
“mientras que nos esforzamos por recorrer el camino de las obras de misericordia, estamos llamados a renovarnos en la fe. Para llevar la visita del Señor a cuantos sufren en el cuerpo y en el espíritu, debemos cultivar la fe, aquella fe que nace de la escucha de la Palabra de Dios y busca una profunda comunión con Jesús”.
“Les animo a continuar en su testimonio del Evangelio de la caridad, y a ser siempre más signo e instrumento de la ternura de Dios hacia cada persona, especialmente las más frágiles y descartadas”.
“Les agradezco también por el óbolo de San Pedro, que recogen en todas las iglesias y que es signo de su participación a la solicitud del Obispo de Roma para las pobrezas de esta ciudad. Que su benemérita actividad caritativa sea sostenida por la oración, para alcanzar del Corazón de Cristo el amor para dar a los hermanos”.
“Confío a ustedes, a sus familiares y su compromiso apostólico a la protección de la Virgen Santa, la Salus Populi Romani, y a la intercesión de los santos Pedro y Pablo. Les pido sostener mi ministerio sobre todo con la oración y los bendigo de corazón”.

En cualquier momento puede enviar su óbolo a:
Su Santidad Papa Francisco - 00120 Ciudad del Vaticano
Cuenta Corriente Bancaria:
FinecoBank S.p.A.
IT 52 S 03015 03200 000003501166
BIC/SWIFT: UNCRITMM
BIC beneficiario: FEBIITM1
Beneficiario: Obolo di San Pietro (Óbolo de San Pedro)
(Indicar el proprio nombre, apellidos y dirección completa)
Les informamos que se suspende temporalmente el servicio de donaciones con tarjeta de crédito.
Pueden seguir haciendo donaciones mediante un cheque a nombre de Óbolo de San Pedro y enviarlo a la dirección:
Ufficio Obolo di San Pietro 00120 Città del Vaticano
http://www.vatican.va/…/obolo_spietro/documents/index_sp.htm

http://www.vatican.va/…/obolo_spietro/documents/index_sp.htm

http://es.radiovaticana.va/…/el_%C3%B3bolo_de_san_p…/1302289

LA FECHA DE NAVIDAD Y SU SUPUESTO ORIGEN PAGANO.

Blog El Catequista y P. José Eduardo Oliverira
http://ocatequista.com.br/

¿Tiene amigos que han compartido la imagen de esta publicación en Navidad? Pídeles que se detengan,es fea. En la furia de desacreditar a la Navidad, muchas personas pierden la noción del ridículo, con la intención de de tratar de esclarecer los hechos. Se comenta esto: no hay historia o registro arqueológico antiguo que sugiera que cualquiera de estos falsos "dioses" paganos nacieron el 25 de diciembre!
Específicamente en relación con Horus ídolo egipcio, el fraude es crudo: ¿cómo puede decirse que Horus nació en diciembre, si Diciembre es un mes latino y el calendario egipcio era completamente diferente?
La celebración de la Navidad, incluso con toda la distorsión del consumo, sigue siendo un poderoso recordatorio de que Dios amó tanto al mundo que envió a su único Hijo. Por lo tanto, la Navidad se convirtió en un importante objetivo de burlas e insultos de los ateos e incluso buena parte de los protestantes.
Jesús nació en verdad el 25 de diciembre? ¿O era una fecha inventada por la Iglesia? "De hecho, esta fecha no tiene nada de arbitrario. Antes, tiene profundas raíces bíblicas, y está anclada en la tradición de la Iglesia " , explica el P. José Eduardo de Oliveira, un sacerdote de la diócesis de Osasco y Doctor en Teología Moral por la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma).
No podemos negar que algunos teólogos importantes abrazan la teoría de que la fiesta de Navidad sustituyó a la fiesta pagana del Sol Invictus . Benedicto XVI dijo: "En el cristianismo la fiesta de Navidad asumió una forma definida en el siglo IV, cuando sustituyó a la fiesta romana del" Sol Invictus ', el sol invencible. De este modo, se demostró que el nacimiento de Cristo es la victoria de la verdadera luz sobre la oscuridad del mal y del pecado "(Aud. General, 23/12/2009). Sin embargo, el último punto de las investigaciones históricas va en otra dirección .
Después de una extensa investigación, William J. Tighe - profesor asociado de historia en la Universidad Muhlenberg en Allentown, Pennsylvania - llegó a la conclusión de que la fecha del 25 de diciembre surgió enteramente de los esfuerzos de los primeros cristianos para determinar la fecha histórica del nacimiento de Cristo. También afirma que es casi seguro que la fiesta de la "nacimiento del Sol invicto " surgió como un intento de crear una alternativa pagana a una fecha que era importante para la comunidad cristiana.
En otras palabras, no eran los cristianos los que se apropiaron de esta celebración , quienes dieron un nuevo significado a una fiesta pagana, más bien fue un intento sin éxito de los paganos para usurpar una fiesta cristiana!
En los escritos de los primeros Padres, podemos ver que la Navidad, en algunas comunidades Ortodoxos Católicos de ritos Orientales)- al igual que la iglesia de Jerusalén - se celebra con la Epifanía (6 de enero). Sin embargo, también es un hecho que en el siglo IV, en muchas diócesis - el ejemplo de Roma, Constantinopla y Antioquía - se acostumbraba a celebrar la Navidad el 25 de diciembre. San Juan Crisóstomo, obispo de Antioquía, fundamentaba esta tradición en el cálculo de la fecha en que San Zacarías recibió el anuncio del ángel Gabriel mientras oficiaba en el templo de Jerusalén ( Patrología Griega , XLVIII, 752, XLIX, 351). Es decir, nada que ver con la sustitución de fiestas paganas!
Cierto ... Y entonces ¿de dónde esta historia de que la fiesta de Navidad vino de una fiesta pagana?Según el profesor Tighe , fueron el escritor del siglo XIX Gerald Massey, falso egiptólogo, quien presentó una serie de supuestas similitudes entre la historia de Jesús y los mitos de muchos dioses paganos - sin presentar ninguna prueba seria, es digno de mención. Pero antes de él,quien lo dijo fue el pastor protestante alemán Paul Ernst Jablonski , en el siglo XVIII (sucede que es un protestante que distorsiona los datos históricos para calumniar a la Iglesia Católica? Nada nuevo verdad?)
Jablonski ha mentido tan bien que su versión de la historia se hizo popular, y por repetirse mucho dió por hecho que era "verdad". La guinda del pastel fue puesta por Dom Jean Hardouin, un monje benedictino, que se tragó el anzuelo; en respuesta a Jablonski, trató de demostrar que la supuesta sustitución de festival pagano de la Navidad no era contrario al Evangelio. El problema es que este argumento carece de evidencia histórica.
Ahora, les dejamos con un resumen de un texto publicado por el P. José Eduardo Oliveira en su red social. Explica cómo se usó la Biblia de los cristianos tempranos para calcular la fecha de nacimiento de Jesucristo.

No hay documento, texto, o prueba fehaciente de ninguna forma que hay relación de que otros supuestos "dioses paganos" nacieron el 25 de diciembre, es fácil, puede checarse las fuentes históricas y arqueológicas y queda demostrado que eso es un invento con el fin de desacreditar al cristianismo y relacionarlo con culturas y religiones paganas para desacreditarlo.
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P. José Eduardo de Oliveira
¿Cómo establecemos el día del nacimiento de Jesús? La cuenta de los días comienza en el nacimiento de San Juan Bautista
La Biblia dice:
"En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; su esposa, una descendiente de Aarón, se llamaba Isabel. Pero el ejercicio de Zacarías delante de Dios el ministerio de sacerdotal, por orden de su clase, le tocó en suerte, según la costumbre en uso entre los sacerdotes entrar en el santuario del Señor y luego ofrecer el perfume "(Lucas 1,5.8- 9).
Bueno, pero cuando fue el turno de la clase de Abías?
En el Primer Libro de Crónicas (1 Crónicas 24,1-7.19), se establece el orden de las 24 clases sacerdotales. Cada una de las clases debe servir dos veces al año, durante una semana, de sábado a sábado. El orden dibujado e inmutable fue el siguiente:
1a.) Jehoiarib 2a.) Jedei, 3a.) Harim, 4a.) Seorim, 5a.) Melquia, 6a.) Maima, 7a.) Acos, 8a.) Abías 9a.) Jesúa, 10). Sequenia, 11a.) Eliasib, 12a.) Jacim, 13a.) Hofa, 14a.) Isbaab, 15a.) belga, 16a.) Emer, 17a.) Hezir, 18a.) Afses, 19a.) FETEIA, 20a.) Ezequiel, 21a.) Jaquín, 22a.) Gamul, 23a.) Dalaiau, 24a.) mažiau.
Algunos hermanos mencionan el presente orden, alegando que no se corresponde con la posibilidad de que la Navidad fue en diciembre, debido a que el año religioso judío, que comienza alrededor de marzo, daría la octava entrada, probablemente, al final del mes de Junio, a partir de julio. Por lo tanto, al hacer los cálculos, Jesús nació a finales de septiembre, principios de octubre, la fiesta de los Tabernáculos.
Sin embargo, uno se pregunta si el orden de los cambios en los tiempos de Cristo, fue establecido con exactitud. La pregunta es razonable, ya que desde el momento de la construcción del templo, el culto ya había sido interrumpido varias veces, y una falta de coincidencia entre los turnos y el tiempo podría haberse dado. Y, por extraño que parezca, eso es exactamente lo que pasó! Esto lo constató Annie Jaubert, una especialista francesa.
Por otra parte, el experto Shemarjahu Talmon, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, trabajó en los escritos de Qumrán y el calendario del Libro de los Jubileos, consiguiendo orden de la semana de los 24 turnos. En la lista que el profesor Talmon reconstruyó el segundo turno del grupo de Abías correspondió a los días de 24 al 30 de septiembre.
Así que cuando Lucas recoge esta declaración, que era un narrador reflexivo de la historia, nos da la posibilidad de reconstruir la fecha histórica del nacimiento de Jesús.
Ahora resta hacer cuentas,el nacimiento de San Juan el Bautista sería el 24 de septiembre (en el calendario ortodoxo, esta fiesta se celebra el 23 de septiembre). Observe que esta fiesta es muy antigua en la tradición de la Iglesia oriental;
seis meses más tarde, sería el anuncio a María, el 25 de marzo (día de la Anunciación); tres meses más tarde, el nacimiento de San Juan Bautista (24 de junio, fiesta litúrgica de su nacimiento);y seis meses más tarde, el 25 de diciembre, el nacimiento de Jesús (Solemnidad de la Navidad del Señor ).
Por lo tanto, estas teorías que la Navidad llegó a cristianizar la fiesta pagana del "Sol Invicto", el solsticio de verano, etc., no son más que conjeturas triviales.

FECHA DE NAVIDAD, INVIERNO Y PASTORES.

Algunas personas argumentan que Jesús no pudo haber nacido el 25 de diciembre por una razón muy sencilla: en el hemisferio norte, siendo invierno, los pastores no podrían estar con sus ovejas a la intemperie.
Sin embargo, el argumento es falso, y carece de conocimiento bíblico e histórico.
Según el Talmud -- que recoge las tradiciones orales de las explicaciones rabínicas de la Torá --, las ovejas eran divididas en tres categorías, de acuerdo con su " pureza " o " ausencia de defectos ": 1) Sin Mancha ( Por eso, San Pedro se dirige a Jesús "Cordero sin mancha ni defecto alguno", 1 Pe 1,19);
2) con algunas manchas;
3) totalmente manchados o incluso negras.

Solo las primeras podrían entrar en la ciudad. Las segundas podrían vivir en los muros. Y las terceras deberían estar estrictamente fuera, en los campos.
Así, cuando el evangelio afirma que los pastores estaban en los campos no significa que las ovejas estaban pastando o acababan de pastar, pero que eran manchadas o defectuosas y, por tanto, no podrían entrar en la ciudad. Los Pastores necesitan vivir en los campos, junto con las ovejas, y guardarlas en su redil. Los lectores inmediatos de lucas lo sabían!
Sin embargo, vale la pena leer una traducción literal del texto griego de Lc 2,8, para entender mejor lo que está escrito. Ahí va, primero el texto griego; después, la traducción palabra por palabra.
"Καὶ ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ ἀγραυλοῦντες καὶ φυλάσσοντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίμνην αὐτῶν".
"Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño. ".
En otras palabras, los pastores vivían en el campo (porque las ovejas serían impuras o defectuosas) y, en ocasiones, tenían que vigilar en la noche sus rebaños, que debía ser guardado en reales como cabañas o en alguna ladera... pero,¿Por qué tenían que esperar su turno?
Porque hacía mucho frío!!! Y, por lo tanto, tenían que hacer turnos en las vigilias de la noche, con el fin de proteger al rebaño.
Por lo tanto, el argumento es exactamente lo contrario de lo que quieren los que critican esto: el texto es una prueba de que el Mesías nació en tiempos de invierno, y demuestra la tesis, también bíblica y de san Lucas, que Jesús nació el 25 de diciembre !

fuentes:
TIGHE. William J. Cálculo de Navidad . El sitio Touchstone
Lattier, Daniel. El mito de los orígenes paganos de la Navidad . Sitio Comida para llevar Intelectual
Jaubert, Annie. Le calendrier des Jubileos et de la secte Qumrán . Ses origines bibliques, en Vetus Testamentum ". Suppl. 3 (1953) pp. 250-264.
Jaubert, Annie. Calendario di Qumrán, en la Enciclopedia della Bibbia 2 . (1969) pp. 35- 38.
Jaubert, Annie. La fecha de la Cène, Calendrier biblique et Liturgie chrétienne, Bibliques Etudes, París 1957.
Talmon, Shemarjahu. El misterio de Wells Calendario de la secta desde el desierto de Judea. Aspectos de los Rollos del Mar Muerto, en Scripta Hierosolymitana. vol. IV, Jerusalén , 1958, p. 162-199.
FEDERICI. Tommaso. "25 dicembre, Una fecha storica" . Artículo de revista "30 giorni". 11/2000.

ADENDUM: Agradezco a nuestro hermano Richbell Melendez que nos proporcionó el material de este post.

¿EXISTE EL ARCA DE LA ALIANZA?

EXISTE EL ARCA DE LA ALIANZA?

¡NO SE DEJEN SORPRENDER HERMANOS POR LA SECTA PARE DE SUFRIR!

En estos días la secta de "Pare de sufrir" de origen brasileño está promocionando con bombo y platillo la venida a México de la supuesta "Arca de la Alianza" en un evento mediático que parece un show en un centro de espectáculos de la Ciudad de México, en sus "comerciales" de televisión dicen que esa "arca " ha viajado por Estados Unidos, Africa y paises de Sudamerica invitan a cualquier persona pero mencionan especialmente a los católicos, haciendo énfasis en que es gratuito.
La pregunta ¿Realmente es el Arca de la alianza que menciona el Antiguo Testamento en la Biblia?La respuesta rápida es un rotundo "NO", no lo és.
El arca de la alianza donde se guardaba la tabla de roca con los Mandamientos de la ley de Dios,la vara de Aarón y el Maná se perdió durante la conquista de Jerusalén por los Babilonios en el siglo VII antes de Cristo.
Desde entonces no se conoce su paradero.
El Arca de la Alianza era una especie de cofre que medía dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho y medio codo de alto ( codo: medida de longitud equivalente a 45 cms., uno y medio pie). Estaba hecha de madera de acacia, revestida por dentro y por fuera con el oro más puro y tenía a su alrededor una moldura o reborde de oro. Para transportarla tenía en las cuatro esquinas, probablemente en el borde superior, cuatro anillas doradas, a través de las cuales se pasaban dos varales de madera de acacia revestidos de oro, los cuales debían permanecer siempre en las anillas, aun cuando el Arca fuese colocada en el Templo de Salomón. La tapa del Arca, llamada “propiciatorio” (la palabra hebrea correspondiente significa tanto “cubrir” como “hacer la expiación”), era también del oro más puro (Ex. 25,10-17).
Sobre el propiciatorio se colocaron dos querubines de oro macizo, uno de cara al otro, con las alas extendidas de modo que cubrieran ambos lados del propiciatorio. Es imposible determinar qué eran exactamente estos querubines; sin embargo, por la analogía con el arte religioso egipcio, se puede suponer que eran imágenes de personas aladas, arrodilladas o de pie.

Volviendo a la secta " Pare de sufrir" de las cosas que más se dicen de la IURD es que ofrecen a sus seguidores múltiples objetos milagrosos con poderes mágicos y curativos; estos objetos no son gratis. La lista es larga: aceite de olivo bendito del huerto de Getsemaní, agua bendita traída del río Jordán, partes del manto sagrado traído de Jerusalén, pañuelos benditos de Tierra Santa, Alianza bendita, Semillas benditas, Arena de la Playa del Mar de Galilea, y también servicios a distancia como puede ser también el agua bendecida a través de la radio o la televisión. de origen brasileño es quien promueve esa supuesta venida del Arca de la alianza , que por supuesto no es la original y lo hacen buscando legitimidad para su secta que inició en el siglo XX fundada por Edir Macedo en Brasil.
Invitan a todos incluidos católicos a su " espectáculo" o " "show" en un centro de espectáculos de la ciudad de México y sólo los ignorantes y católicos de nombre creería en esa mentira
.A pesar de sus múltiples seguidores en Brasil y en México, aunque también tienen adeptos en Argentina, Uruguay y Venezuela, entre otros países, son muchos los reproches que pesan sobre esta iglesia y sus ministros por la manera en que obtienen dinero y la velocidad a la que sus ganancias crecen, particularmente por el enriquecimiento de su fundador, Edir Macedo, quien ha sido acusado por las autoridades de Brasil de lavado de dinero, evasión de impuestos, especulación de divisas y hasta de fraude. Incluso ha llegado a pisar la cárcel por acusaciones como la asociación delictuosa relacionada con el narcotráfico.

Por medio de una estructura similar a las de las pirámides de negocio ha acumulado poder y riqueza, tienen su propio partido político y una gran red de medios de comunicación que incluye una televisora y varias radiodifusoras. En poco más de 30 años, Edir Macedo convirtió un pequeño local alquilado de un barrio humilde de Río de Janeiro en la más grande multinacional brasileña. De acuerdo con la prensa carioca la IURD genera mil millones de ingreso anual libres de impuestos.

El monto preciso de la fortuna de Macedo es una incógnita. El Consejo de Actividades Financieras de Sao Paulo la calcula en 2,000 millones de dólares, pero Forbes la estima en 950 millones.
Hablando de poder y penetración, esta iglesia cuenta con un ejército de 9.600 pastores, distribuidos en 4,700 templos instalados a lo largo de 172 países

Para nosotros los Católicos no es importante o fundamental tener el Arca de la alianza pues sabemos que se perdió y que la " Nueva Arca de la alianza " es la Virgen María, Madre de Dios.
El profeta Jeremías predijo el tiempo en que el arca de la Alianza ya no existiría, pero indicó que no se la echaría de menos y que no perjudicaría a los adoradores de Dios el no tenerla. En cambio, ‘llamarían a Jerusalén el trono de Yahveh’. (Jer 3,16-17.). En el Apocalipsis, Juan dice: “Se vio en el santuario de su templo [en el cielo] el arca de su pacto”. (Apocalipsis 11,15-19.)

la Biblia identifica a María como el Arca del Nuevo Testamento. Identifica a María como la Nueva Alianza que equivale al Arca del Antiguo Testamento. María es el nuevo y mayor cumplimiento de lo que fue prefigurada por el Arca del Antiguo Testamento. Esta información es una de las más importantes y reveladoras acerca del profundo rol de María.

Puesto que llevaba y representaba la presencia de Dios, el Arca de la Antigua Alianza/Testamento era la cosa más sagrada y poderosa sobre la tierra fuera de Dios mismo. El Arca de la Alianza era un cofre sagrado que contenía las tablas de piedra de los Diez Mandamientos (Deuteronomio, 10, 5). El Arca también contenía y representaba la presencia espiritual de Dios en la tierra. Cuando Dios habló a Moisés, lo hizo desde los dos querubines que estaban en el Arca.

Números, 7, 89: “Cuando Moisés entraba en el tabernáculo de la reunión para hablar con el Señor, oía la voz que le hablaba desde encima del propiciatorio, puesto sobre el arca del testimonio, entre los dos querubines; así le hablaba Dios”.

Éxodo 25, 21-22: “Pondrás el propiciatorio sobre el arca, encerrando en ella el testimonio que yo te daré. Allí me revelaré a ti, y de sobre el propiciatorio, de en medio de los dos querubines, te comunicaré yo todo cuanto para los hijos de Israel te mandaré”.

Veamos ahora la forma en que la Biblia identifica a María como el Arca de la Nueva Alianza.

El Arca de la Antigua Alianza La Virgen María

Contenía la palabra escrita de Dios (Deut. 10, 5)

Contenía el Verbo de Dios hecho carne, Jesús (Juan 1, 1)

Jesucristo es el Verbo de Dios hecho carne (Juan, 1, 1). Por lo tanto, al igual que el Arca de la Antigua Alianza contenía la palabra escrita de Dios, María (que es el Arca de la Nueva Alianza) contiene la Palabra de Dios hecha carne.

Apocalipsis 19, 13: “… y viste un manto empapado en sangre y tiene por nombre Verbo de Dios”.

El Arca de la Antigua Alianza La Virgen María

Entonces la nube cubrió el tabernáculo de la reunión, y la gloria de Dios llenó la habitación (Éxodo, 40, 34-35)

Y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra (Lucas, 1, 35)

El tabernáculo fue construido para contener el Arca santa (Éxodo 40, 2-3). Cuando Dios bajaba sobre el tabernáculo y el Arca para hablar con Moisés, leemos en Éxodo 40, 34-35 que la nube de la gloria o de la presencia visible de Dios (llamada la “Shekinah) lo “cubría”. La palabra usada para describir cómo esta presencia única de Dios que “cubría” el Arca es episkiasei en la traducción griega del Antiguo Testamento.

Éxodo 40, 34-35: “Entonces la nube cubrió el tabernáculo de la reunión, y la gloria de Dios llenó la habitación. Moisés no pudo ya entrar en el tabernáculo de la reunión, porque lo cubría la nube, y la gloria de Dios llenaba el habitáculo”.

La misma palabra episkiasei se usa en el griego del Nuevo Testamento para describir cómo la presencia de Dios “cubría” a la Virgen María. La Biblia utiliza esta palabra sólo para referirse al Arca y a María.

Lucas 1, 35: “El ángel le contestó y dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra, y por esto el hijo engendrado será santo, será llamado Hijo de Dios”.

La clara implicación es que la presencia de Dios cubría a María y descendía sobre ella – puesto que ella es la Nueva Arca – al igual como cubrió el Arca del Antiguo Testamento. Esto revela que María, si bien es una criatura e infinitamente inferior que Dios, es la nueva Arca. Por lo tanto, Ella tiene una conexión única con Dios, una única santidad, santificación y poder.

LA SORPRENDENTE EVIDENCIA DE 2 SAMUEL 6 Y LUCAS 1 DE QUE MARÍA ES EL ARCA DE LA NUEVA ALIANZA

Considérese el sorprendente paralelismo que la Escritura nos da entre lo que sucedía con el Arca de la Antigua Alianza en 2 Samuel 6 (2 Reyes 6 en la Biblia católica tradicional), y lo que le sucedió a la Santísima Virgen María, el Arca de la Nueva Alianza, en el capítulo 1 del Evangelio de Lucas. Lucas 1 es la historia más completa en la Biblia acerca de la Virgen María.

El Arca de la Antigua Alianza La Virgen María

2 Samuel 6, 9: “Se atemorizó entonces David del Señor y dijo: ¿Cómo vendrá a mí el Arca del Señor?”

Lucas 1, 43: “[Y dijo Isabel] ¿De dónde que venga a mí la madre de mi Señor?”

David dice: “¿Cómo vendrá a mí el Arca del Señor?” mientras que Isabel pregunta “¿de dónde que venga a mí la madre de mi Señor?”.

Isabel le dice lo mismo a María que dijo David acerca del Arca porque María es el Arca de la Nueva Alianza. La única diferencia entre las dos preguntas es que literalmente se usa “madre” en donde se dice Arca. La Biblia nos está diciendo que la madre del Señor = el Arca. Esto se confirma despejando toda duda cuando avanzamos en la historia.

David saltó delante del Arca El niño saltó en la presencia de María

2 Samuel 6, 16: “Cuando el Arca del Señor llegó a la ciudad de David, Micol, hija de Saúl, miró por la ventana: y al ver al rey David saltando y danzando delante del Señor…”.

Lucas 1, 41-44: “Así que oyó el Isabel el saludo de María, exultó el niño en su seno, e Isabel se llenó del Espíritu Santo, … porque así que sonó la voz de tu salutación en mis oídos, saltó de gozo el niño en mi seno”.

David saltó delante del Arca, al igual que el niño en el seno de Isabel saltó delante de María (la Nueva Arca).

El Arca se quedó por tres meses María (el Arca) se quedó por tres meses

2 Samuel 6, 11: “Tres meses estuvo el Arca del Señor en la casa de Obededón de Gat, y el Señor le bendijo a él y a toda su casa”.

Lucas 1, 56-57: “María permaneció con ella como unos tres meses y se volvió a su casa. Le llegó a Isabel el tiempo de dar a luz, y parió un hijo”.

En 2 Samuel 6, leemos que el Arca se quedó con Obededón de Gat por tres meses. Del mismo modo, en Lucas 1, leemos que María (el Arca de la Nueva Alianza) se quedó con Isabel por tres meses.

2 Samuel 6, 11 también menciona que el Señor bendijo a Obededón y a su casa el tiempo en que estuvo el Arca. La “bendición” en la Escritura indica frecuentemente una descendencia fecunda. En este hecho vemos otro paralelo en Lucas 1 sobre María. Porque Lucas 1, 57 nos dice que después que María se quedó con Isabel, el Señor bendijo a su casa con el nacimiento de un niño, Juan el Bautista.

David fue a buscar el Arca de Judá Esto ocurrió cuando María (el Arca) fue a Judá

2 Samuel 6, 2: “Y acompañado de todo el pueblo congregado tras él, [David] se puso en camino para Baalat de Judá, para buscar el Arca de Dios, sobre la cual se invoca el nombre del Señor Sabaot, sentado entre dos querubines”.

Lucas 1, 39-40: “En aquellos días se puso María en camino y con presteza fue a la montaña, a una ciudad de Judá, y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel”.

Como leemos aquí, estos increíbles paralelos ocurrieron cuando David salió de la montaña de Judá para buscar el Arca (2 Samuel 6, 2), y cuando María, el Arca de la Nueva Alianza, fue a la montaña de Judá (Lucas 1, 39).

El Apocalipsis también indica que María es el Arca de la Nueva Alianza

Apocalipsis 11, 19; 12, 1: “Se abrió el templo de Dios, que está en el cielo, y se dejó ver el Arca del Testamento en su Templo, y hubo relámpagos, y voces, y rayos, y un temblor, y granizo fuerte. [12,1] Apareció en el cielo una señal grande, una mujer vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre la cabeza una corona de doce estrellas”.

La Biblia no fue escrita indicando capítulos o versículos. No fue sino hasta el siglo XII que la Biblia fue dividida en capítulos y versículos. Por lo tanto, el autor del Apocalipsis, el Apóstol San Juan, escribió lo que comienza en el capítulo 12 continua e inmediatamente después que termina el capítulo 11. Y en el final del capítulo 11, leemos que el Arca del testamento/alianza de Jesús fue vista en el cielo. El siguiente versículo es Apocalipsis 12, 1. Por lo tanto, las palabras que terminan el capítulo 11 son seguidas inmediatamente de las palabras con que comienza el capítulo 12, sin ninguna división.

Esto significa que la aparición del Arca de la alianza de Jesús justo al final del capítulo 11 – “se dejó ver el Arca del Testamento de su Templo” (Apoc. 11, 19) – se explica inmediatamente por la visión de “la mujer” vestida de sol, con que comienza el capítulo 12, justo el versículo siguiente (Apoc. 12, 1). Esto indica que “la mujer” vestida de sol, que llevaba a la Persona Divina en su seno (la Virgen María), es el Arca del Nuevo Testamento.

El Arca contenía el maná del desierto María contenía el maná del cielo (Jesús)

Hebreos 9, 4: “… el arca de la alianza, cubierta toda ella de oro, y en ella un vaso de oro que contenía el maná, la vara de Arón, que había reverdecido, y las tablas de la alianza”.

Juan 6, 48-51: “Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron. Yo soy el pan vivo bajado del cielo… y el pan que yo le daré es mi carne para la vida del mundo”.

No cabe duda que el maná del desierto (Éxodo 16) prefigura a Jesús como el pan de vida. Jesús hace una conexión entre los dos en Juan capítulo 6. Él hace referencia al maná del desierto, y luego dice que su carne es el verdadero maná. Bien, el maná del desierto fue colocado dentro del Arca de la Antigua Alianza. Ello prefigura a Jesucristo mismo (el verdadero maná del Nuevo Testamento) que estuvo contenido en el seno de María, la madre de Jesús.

En Hebreos 9, 4, también leemos que la vara de Aarón fue colocada dentro del Arca de la Antigua Alianza. En Números 17 leemos que esta vara floreció para confirmar al verdadero sumo sacerdote. La vara de Aarón entonces significa el verdadero sumo sacerdote. En el Nuevo Testamento, Jesús es descrito como el verdadero sumo sacerdote [también llamado pontífice].

Hebreos 3, 1: “Vosotros, pues, hermanos santos, que participáis de la vocación celeste, considerad al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Jesús”.

Véase también Hebreos 6, 20, Hebreos 9, 11, y otros pasajes que también prueban que Jesús es el verdadero sumo sacerdote. La conclusión ineludible es que la vara de Aarón que fue colocada dentro del Arca prefiguraba a Jesucristo, el verdadero sumo sacerdote, quien estuvo contenido en el vientre de María (el Arca de la Nueva Alianza).

No hay absolutamente ninguna duda de que el Nuevo Testamento indica que María es el Arca de la Nueva Alianza. Esta evidencia es innegable.

PUESTO QUE MARÍA ES EL ARCA DE LA NUEVA ALIANZA, ELLO SIGNIFICA QUE ELLA LO MÁS SAGRADO EN LA TIERRA FUERA DE JESUCRISTO

El Arca de la Alianza era la cosa más sagrada en la tierra después de la presencia de Dios mismo. El Arca fue depositada en el tabernáculo, en el santo de los santos. La presencia del Arca es lo que hizo que fuera tan sagrado el santo de los santos.

2 Paralipómenos (o Crónicas) 35, 3: “Colocada el arca santa en la casa que edificó Salomón, hijo de David, rey de Israel”.

El Arca era tan santa que cuando el pueblo de Dios la seguía, ellos tenían que mantener una distancia respetuosa.

Josué 3, 3-5: “Y dieron al pueblo esta orden: Cuando veáis el Arca de la Alianza del Señor, vuestro Dios, llevada por los sacerdotes, hijos de Leví, partiréis de este lugar donde estáis acampados y os pondréis en marcha tras ella, pero dejando entre vosotros y ella una distancia de dos mil codos, sin acercaros a ella, para que podáis ver el camino que habéis de seguir, pues no habéis pasado nunca por él”.

Las personas que ilegalmente tocaban el Arca eran castigadas con la muerte.

2 Samuel 6, 6-7: “Cuando llegaron a la era de Nacón, tendió Oza la mano hacia el arca de Dios y la agarró, porque los bueyes recalcitraban. Encendióse de pronto la cólera de Dios, y cayó allí muerto, junto al arca de Dios.

Los hombres de Bet-semes fueron muertos porque se habían atrevido a mirar dentro del arca.

1 Samuel 6, 19: “Los hijos de Jeconías no se alegraron con las gentes de Bet-semes al ver dentro del arca de Dios, e hirió éste de entre ellos a setenta hombres. El pueblo hizo gran duelo por haberlos herido Dios con tan gran plaga”.

Vemos cuán sagrado consideraba Dios aquello que había de entrar en contacto cercano con su presencia espiritual.

DADO QUE MARÍA ES LA NUEVA ARCA, ELLA TUVO QUE SER SANTA Y CREADA SIN PECADO

Dios dio las más específicas indicaciones para la construcción del Arca. Él ordenó que fuera hecha del oro más puro.

Éxodo 25, 10-13; 24: “Harás el arca de madera de acacia, dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho y codo y medio de alto. La cubrirás de oro puro, por dentro y por fuera, y en torno de ella pondrás una corona de oro. Fundirás para ella cuatro anillos de oro, que pondrás en los cuatro ángulos, dos de un lado, dos del otro. Harás unas barras de madera de acacia y las cubrirás de oro… la revestirás de oro puro, y harás de ella una corona de oro todo en derredor”.

Es interesante que el Arca no sólo tenía que estar cubierta de oro en derredor, sino que hay una referencia específica a que tenga “en torno de ella pondrás una corona de oro”.

El Arca de la Antigua alianza tenía una corona de oro La Virgen María (la Nueva Arca) también tenía una corona

Éxodo 25, 11: “La cubrirás de oro puro… pondrás en torno de ella una corona de oro”.

Apocalipsis 12, 1: “Apareció en el cielo una señal grande, una mujer envuelta en el sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre la cabeza una corona de doce estrellas”.

El Arca de la Antigua Alianza tenía que ser perfecta y santa porque era el único lugar donde se asentaba la presencia espiritual de Dios. La santidad de Dios no puede ser empañada por el contacto con algo que contenga defectos. Del mismo modo, la Virgen María, como la Nueva Arca y portadora de Jesucristo, tuvo que ser creada sin pecado y en estado de perfección.

Ella no sólo contuvo la presencia espiritual de Dios, sino al mismo Dios Jesucristo. Ella no sólo contuvo la palabra escrita de Dios, sino el Verbo de Dios hecho carne (Juan 1, 1). Por consiguiente, María debe ser perfecta. Ella debe estar libre de todo pecado. Ella debe ser siempre virgen y jamás tocada por el hombre.

Si el Arca de la Antigua Alianza, que contenía las tablas de la Ley escrita, estaba envuelta por la presencia espiritual de Dios, recubierta por el oro más puro y fue construida según las más precisas especificaciones de Dios, ¿cuán superior debió ser la creación de María, el Arca de la Nueva Alianza? Como sabemos, la figura (anti-tipo) es siempre superior a la prefigura (tipo). María, el Arca de la Nueva Alianza, por tanto, debe ser y es muy superior que el Arca de la Antigua Alianza.

Al igual que el Arca de la Antigua Alianza, María también debe tener un tremendo poder sobre el Diablo y los enemigos de Dios. Ella debe tener un poder de intercesión para con Dios único, en atraer sus bendiciones y en ayudar al pueblo de Dios, al igual como lo fue el Arca de la Antigua Alianza.

ENTONCES ES CIERTO QUE SE TIENE EL ARCA DE LA ALIANZA ACTUALMENTE Y ESTA EN PODER DE UNA SECTA?

Ninguna secta o grupo puede aseverar tener lo que se ha perdido , en esto nos referimos al Acta de la Alianza del Antiguo Testamento, si bien algunos grupos como los Cristianos Coptos aseguran tener la original en Etiopía, o algunos grupos pentecostales fundamentalistas creen a pseudoarqueologos que aseveran se encuentra en el monte Calvario en Jerusalén, lo cierto es que el Arca del antiguo pacto no la tiene nadie.
Sabemos gracias a 2 Macabeos 2:4-8 que el Arca fue escondida y no pudo ser encontrada nunca más:

Estaba escrito también en ese documento que el profeta, por instrucciones de Dios, se había hecho acompañar por la tienda del encuentro con Dios y el arca de la alianza, y que se había dirigido al monte desde el cual Moisés había visto la tierra prometida por Dios y que, al llegar allí, Jeremías había encontrado una cueva, en la que depositó el arca de la alianza, la tienda y el altar de los inciensos, después de lo cual tapó la entrada.
Y por Jeremías 3:16 sabemos que esa Arca no volverá a ser encontrada ni mucho menos reemplazada:

Y sucederá que en aquellos días, cuando os multipliquéis y crezcáis en la tierra —declara el Señor— no se dirá más: “Arca del pacto del Señor”; no les vendrá a la mente ni la recordarán, no la echarán de menos ni será hecha de nuevo.
Pero sin embargo, Juan en el libro del Apocalipsis 11:19 nos cuenta:

“Entonces fue abierto el Templo de Dios, el que está en el cielo, y fue vista en su Templo el Arca de Su Alianza; y hubo relámpagos y voces y truenos y terremoto y granizada”.
Después de haber visto todas estas similitudes, podemos entender más fácilmente lo que nos enseña el Catecismo de la Iglesia Católica al respecto:

María, en quien va a habitar el Señor, es en persona la hija de Sión, el arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Señor: ella es “la morada de Dios entre los hombres” (Ap 21, 3). “Llena de gracia”, se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que entregará al mundo.
Catecismo Iglesia Católica numeral #2676
Y quizás la más importante de todas estas coincidencias es esta: Dios hablaba a su pueblo por medio de los querubines del Arca de la Alianza.

Cuando Moisés entró en la tienda del encuentro para hablar con el Señor, escuchó que el Señor le hablaba desde encima de la tapa del arca de la alianza, de entre los dos seres alados.
Números 7:89
Hoy en día, Dios habla a su pueblo por medio del Arca de la Nueva Alianza: María.

Y con todas estas “coincidencias”, debe de haber quedado más que claro, por qué María Santísima es considerada el Arca de la Nueva Alianza.

NO SE DEJEN SORPRENDER.

No debemos caer en mentiras de sectas protestantes como la de "Pare de sufrir"y ser tan ingenuos que se puede ir a una reunión como esa que convocan , so pretexto de ser bendecidos por el " Arca de la alianza" ,Pues ahí seguramente tendrán adoctrinamiento y los tibios e ignorantes perderán la verdad del Evangelio de Cristo que sólo en la Iglesia Católica se encuentra.
Si te interesa tener la verdad del evangelio acércate a los Sacramentos y conoce la doctrina de tu Iglesia para que no te sorprendan.
Dios los guarde.

Miles Christi.

Fuente: Enciclopedia Católica,
Infocatólica/Infories
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